当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。

此经中所说的第一弟子，唯指那些受持此经，修大乘、一乘道的同修们。如果我们依此经修大乘，则我们的导师是释迦牟尼佛，我们是释迦牟尼佛的第一弟子；如果我们依此经修一乘道，则我们的导师是阿弥陀佛，我们是阿弥陀佛的第一弟子。我们是觉得释迦牟尼佛与我们更亲近，还是阿弥陀佛与我们更亲近呢？我们再将此经与《阿弥陀经》对比一下，《阿弥陀经》是直接指向往生西方极乐世界，是大乘经典。而此经直接指向的是“无上正觉之心”，是作“光中极尊，佛中之王”。我们受持此经，现在心里有数了吧。

是故告汝天人世间、阿修罗等，应当爱乐修习，生希有心。于此经中生导师想。欲令无量众生，速疾安住得不退转，及欲见彼广大庄严、摄受殊胜佛刹，圆满功德者，当起精进，听此法门。

我们大家在一起受持此经有六七年了，“爱乐修习，生稀有心”这八个字，我们都当得起，“于此经中生导师想”，我们做的如何？“欲令无量众生，速急安住得不退转……”的心，我们有没有？如果有了，即是已发菩提心了。

为求法故，不生退屈谄伪之心。设入大火，不应疑悔。何以故?彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。多有菩萨，欲闻此经而不能得，是故汝等应求此法。

《弥陀心经》最后一句，“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”，这句话不是“重入苦难”，而是“生大出离心”，“得大解脱”。我们在世法中挣扎才会有苦，于佛法中，是有常乐我净。