加载中…
个人资料
  • 博客等级:
  • 博客积分:
  • 博客访问:
  • 关注人气:
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
正文 字体大小:

每日心得2022年9月15日

(2022-09-15 06:12:45)
标签:

读经心得

分类: 每日心得

复有众生,积集善根,希求佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智。于自善根,不能生信。故于往生清净佛国,意志犹豫,无所专据。然犹续念不绝。结其善愿为本,续得往生。

这是世尊告诉我们的两种疑惑中的第二种疑惑,即是信佛,但缺乏自信。这种疑惑的表现是总觉得自己的条件不够。

“六信”,信佛、信自、信理、信事、信因、信果。信佛是指信有成就无量觉、无量智、无量光寿的人。信自是指信我们自己本自弥陀,本来是佛。信理事因果是指信十法界本自依正庄严,一切都是最好的安排!世间万法,没有一法不是“悉皆增上”,都是在帮助我们觉醒,成就我们的无上道的。

我最近推荐大家看一个网上的视频《一花一世界,其大无外,其小无内的宏观世界和微观世界》。这个视频从“我”到整个宏观宇宙,这个宏观宇宙就是“大我”,也可以说成是我们的心。当我们的心能够做到“心包太虚,量周沙界”的时候,我们就能得大自在;当视频从“我”再到最微观宇宙,我们看到极微之微了吗?那就是“小我”本来的样子,也可以说成是我们的这个“自我意识”(唯识所变的这个识)。

我们的这个“自我意识”就是妄念,妄念的累积叠加即是“妄想分别执着”,一念一众生,指的也是这个妄念。妄念是波动,是一种宇宙间的能量。“色不异空,空不异色”中的这个“空”即是指这种宇宙间的能量。

放下“妄念”即是空,我们要“空”掉的是妄念,要“空”掉的是妄想分别执着,而不是这个心所现的十法界。“心”与“念”不是一回事,“心”是指“唯心所现”的心,“念”是指“唯识所变”的识。“唯心所现”,所现的是十法界本自依正庄严,“唯识所变”,所变的是妄想分别执着,也就是我们固有的认知,我们的困惑与纠结。我们大家当下是生活在“十法界本自依正庄严”的境界中,还是生活中我们的自我意识,我们的“妄想分别执着”,困惑与纠结中?无论是十法界依正庄严,还是六道轮回所指向的都是同一个境界,“唯心所现”的境界中。大家有点体会了吗?

我们再回到自信上,自信是怎么来的?是从“寻发无上真正道意”中来,从明了一切万法中的“理事因果”,从经验证实而来。那个“自信”的自,是指这个“大我”,要信这个“大我”,是这个“大我”能成就我们的佛道,而那个“小我”是我们的妄想分别执着,在“小我”上投入再多的精力都是空,“毕竟空,不可得”。“大我”可以成就我们的佛道,“小我”(包含妄想分别执着的自我意识)可以让我们成魔。当我们对“小我”的自我认知越是强烈(不断地刷存在感),我们对自己和周围的人的伤害性也越大。

0

阅读 收藏 喜欢 打印举报/Report
  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有