尔时世尊即说颂曰：此颂是世尊对前面所宣说的法做一个小结。

　　东方诸佛刹　数如恒河沙

　　恒沙菩萨众（说的是已经发无上菩提之心的人）　往礼无量寿（发无上菩提之心者必愿见无量寿、无量光、无量觉）

　　南西北四维　上下亦复然

　　咸以尊重心　奉诸珍妙供（所有的供养中，法供养为最，那么什么是法供养？答案是依教奉行）

说到“依教奉行”这个比较难，如果我们只停留在诵经、念佛号上，这只是入门阶段，我们还得“愿解如来真实义”啊，也就是闻经开慧，要“悟入”，也就是要听懂，而后要把听懂的智慧运用到生活实践中，去转变我们的生活（自度），转变我们的境界（度他）。

　　畅发和雅音　歌叹最胜尊

　　究达神通慧　游入深法门

这几句说的就是“悟入”，入佛知见。

　　闻佛（阿弥陀佛）圣德名　安隐得大利

　　种种供养中　勤修无懈倦

这里说的“供养”比前面说的供养要殊胜，前面说的是“真妙供”，也就是有相的供养，这里说的是修真实功德，是无相供养。我们修净土法门，归根到底修的是“清净心”，也就是要放下万缘，恢复我们本自具足的清净无染的心，也就是要大彻大悟明心见性。此处“勤修无懈倦”即是要把心住在自性上，而不是住在妄想分别执着上，修的就是这个。此地的菩萨即是十住菩萨，再往上是十行、十回向、十地、等觉，最后是妙觉，从名相上我们就能知道，都是在修这个清净无染的心。众生与佛在相上没有差别，差别在这个心上，众生的心有染有垢，佛心清净无染。

　　观彼殊胜刹　微妙难思议

　　功德普庄严　诸佛国难比

　　因发无上心　愿速成菩提

　　应时无量尊　微笑现金容

　　光明从口出　遍照十方国

　　回光还绕佛　三匝从顶入

　　菩萨见此光　即证不退位

这段经文所描述的境界相，我们是不是很熟悉，是不是在哪里见到过？对，全都在此经中。

世尊的偈颂到此告一段落，是在描述那些已经发菩提之心，进而又发无上菩提之心，欲往生极乐净土，见阿弥陀佛的菩萨众他们的修行境界，代表人物即是阿难。