发菩提心。持诸禁戒，坚守不犯。饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐。忆念西方阿弥陀佛，及彼国土。是人命终，如佛色相，种种庄严，生宝刹中，速得闻法，永不退转。

很多同修都问我什么是发菩提心，我的体会是“发菩提心”跟世法（一切万法）一点关系都没有，不但跟事无关，跟人也无关，就是正视自己的“心”，回向自心，回向那个清净无染的心。这个“心”它本身就是“善”，“人之初，性本善”的那个“善”，没对没错，没是没非，如果说一定要我给它起个名字，就是“真诚”吧。我们当下敢拍着自己的胸脯对自己说，我们能做到对自己真诚吗？不敢的是多数人，敢的人太少了！如果对自己都不敢做到“真诚”，对别人就更做不到了。

我第一次见老菩萨，就跟她老人家说，我觉得什么善恶因果，都比不上我的这个真心，老菩萨回复我，对。作为一个信佛、学佛的人，我敢放下善恶因果，那请问大家，你们敢吗？如果没有见到“自性本善”的那个善，我们是不会有这个勇气的。话说回来，如果不是有老菩萨为作我印证，即便我已经见到了真心，我也不敢真信啊！更不敢心心回向自己的真心。

“持诸禁戒，坚守不犯”只有真正发菩提心的人才能做到，是自然而然的就能做到，根本不需要忍辱。如果我们还没有发菩提心怎么办，还是要回到上面的经文从这里起修：闻此经典，受持、读诵、书写、供养，昼夜相续，求生彼刹。

如果我们能发现自己还没有真正发菩提心，还没有进入这个境界，不要盲修瞎练，要坚持听老法师讲经，每天听经十小时以上，先把世法中的人情世故中的“理”都听明白了（酬业而来，还债讨债，报恩抱怨），真正能够放下对世法的缠绕了（放下挂碍），那个菩提心是很容易就能发出来的。

老法师曾经说过，凡夫最难放下的就是情执，情执是往生西方极乐世界最大的障碍，也是众生堕三途的正因，没有那么深的“爱”（指的是偏爱，不是佛菩萨的慈悲，即无条件的纯净、纯善的爱），就不会有那么深的恨。