往生正因第二十五，名义上信佛、学佛的人都奔着“果”去了，真正信佛、学佛的人会把心住在“修因”上面。我们的心又是住在什么上了？如果我们把心住在清净平等觉上，那么天天睁眼所见到的一切境界相都是西方极乐世界，“悉皆增上“。

复次阿难：若有善男子、善女人，闻此经典，受持、读诵、书写、供养，昼夜相续，求生彼刹。

这是第一个往生正因，我们对这段经文熟悉吗？理解吗？能掌握了吗？如果能够理解和掌握了，临终往生极乐世界就不再是一件难事了。

我们一起细细推敲一下每一句经文，第一，我们是“善男子、善女人”吗？我把我对此经中所说的“善男子，善女人”的标准说一下。此处的善，不是善恶之善，而是自性本善的善。俗话说“五十知天命”，我相信只要是有点岁数的人都会明白，在生活中没有绝对的好人和坏人，也没有绝对的对与错，每个人都是活在他的自我认知里（有些事在某些人看来是善，但是在另外有些人看来就是不善了），这个自我认知就是“识”，就是“不善”（与自性相悖）。

我最近在追一部电视剧《警察荣誉》，里面说的都是一些平凡的人和一些平凡的事，我经常可以从电视剧里面看到现实生活中某些人的影子，我还经常跟我先生一起讨论，目的只有一个，就是通过“观”剧（旁观者清），唤醒我们对现实生活中的“觉察力”（觉性）。当这种“觉察力”（觉性）现前的时候，我们就能控制住我们的情绪（妄心，妄想、分别、执着）。比如很多“坏人”在他们的成长过程中，都曾经遇到过很多无奈或者不幸的事儿，他们都是一些可怜愍者。

如果说性格决定命运，那么所谓性格就是我们内心深处的妄想分别执着，如果我们不在妄想分别执着上下真功夫，我们的命运、我们的人生是不会改变的。

那么我们应该从哪里下手，改变我们的性格？答案是：闻此经典，受持、读诵、书写、供养，昼夜相续，求生彼刹。这就是在“寻发无上真正道意”，也是“发菩提心”。