十方佛赞第二十三 此经所宣说的自性觉、无量觉，每一尊佛都是自性觉、无量觉。阿弥陀佛的本义就是“无量觉”，是一切诸佛如来的总称。“十方佛赞”是在赞谁？是自赞还是赞他？是自他不二啊。我们天天赞佛，是自赞还是赞他，是自他不二吗？！

复次阿难：东方恒河沙数世界，一一界中如恒沙佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界，诸佛称赞亦复如是;四维上下恒沙世界，诸佛称赞亦复如是。

又是“复次阿难”，我们谛听否？十方佛赞“无量寿佛不可思议功德”为什么？下面是世尊给出的答案。

何以故?欲令他方所有众生闻彼佛名，发清净心。忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。

我们有没有注意到为什么是“欲令他方”，而且是“所有众生闻彼佛名”？这就是佛的慈悲。我们的六根接触六尘，心在被外面的境界相染污着，如果不是闻佛说法，谁会“回向”自心，去寻发无上真正道意呢？西方极乐世界不在外面（到外面去寻什么境界相），而是在我们的内心，我们的清净心中。我们还记得第四品中，法藏比丘在发愿“寻发无上真正道意”之后又在做什么吗？

我前几天诵经，看到此经处处都在讲“自觉”或者在讲“觉他”，除了“自觉”和“觉他”之外，什么都没有。在这个过程中，再深一步，就能发现，自觉与觉他是同时现出来的。真正的自觉就是随经悟入，“觉他”（所谓的觉他）是积功累德（也就是增长智慧），到此地仍然是属于自觉范畴，而真正觉他是皆愿作佛第十品中阿阇王子与五百大长者发愿“令我等作佛时皆如阿弥陀佛”和第三十八品“阿弥陀佛以其殊胜光明，极清净故”。我们想要觉他，必须自己先成就，自己没有成就之前，说觉他都是戏论。