决证极果第二十二，受持这部经，往生极乐净土，最终得到的是“极果”，也就是究竟圆满佛果。我们现在对这个还有怀疑吗？如果还有，就再诵读此经一千部，读书千遍其义自见，那个自见，即是自性觉现前，那个信是明信，“信为道源功德母”，是得不退转。

复次阿难：彼佛国土，无有昏暗、火光、日月、星曜、昼夜之象，亦无岁月劫数之名，复无住著家室。于一切处，既无标式名号，亦无取舍分别。唯受清净最上快乐。

看世尊又在咐嘱阿难，“昏暗、火光、日月、星耀、昼夜之象 …… 亦无取舍分别”在表分别，也就是尘沙烦恼。凡是已经往生西方极乐世界的菩萨众，都已经放下对世间万法的一切执着，到极乐世界以后，还要继续放下一切分别。执着与分别都是业障，业障尽消即可见自性，体验“清净最上快乐”。见自性即是证得清净平等觉，也就是慧能法师见道后所说的“何其自性，本自清净”、“本不生灭”、“本自具足”、“本无动摇”、“能生万法”。自性觉即是无量觉，也就是阿弥陀佛。见自性者，即可依自性，以自性为师，直至证得究竟圆满佛果。

若有善男子、善女人，若已生，若当生，皆悉住于正定之聚。决定证于阿耨多罗三藐三菩提。何以故?若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。

这个“彼因”指的是什么？我大概是诵经到一千部左右，就能见到“彼因”指的就是“法藏因地第四”中的《弥陀心经》280个字。我七年前发愿受持此经的时候，就知道此经是我的命，大概是三年后又明了此经不但是我的命，还是我的心。