受用具足第十九，用“佛眼”看世界，会发现我们就生活在一个“超世稀有”的世界里，就能够真正体会到真正的“受用具足”。

‘’复次极乐世界，所有众生，或已生，或现生，或当生，皆得如是诸妙色身。形貌端严。福德无量。智慧明了。神通自在。受用种种，一切丰足。

我们应该如何来理解这个“妙色身”呢？我们当下的这个身体，是不是个“妙色身”呢？有六根、能接触到六尘，体验如此精彩的人生。我们还需要一个怎样的“妙色身”呢？“形貌端严，福德无量”又在哪里呢？当我们能用“佛眼”看我们的世界，我们的人生，这个肉身就是个妙色身，它本自“形貌端严”，我们可以通过这个妙色身来为创造出一个五彩缤纷的世界（福德无量）。

我们打开手机就能等机票、火车票、打车出行；就能点餐订外卖，想吃什么就吃什么；就能逛淘宝买衣服、家具、电器应有尽有，“一切丰足”。

宫殿、服饰、香花、幡盖庄严之具，随意所须，悉皆如念。

“随意所须，悉皆如念”，这里用的不是“需”（与欲望相对应），而是“须”（与实相相对应），有差别吗？当然有了。我们凡夫的欲望就是太多了，天天有“需”，没有知足的时候。如果我们身体勤快一点，多为社会做贡献，又在生活上再务实一些，按“须”取物（正受），这个世界不就是“一切丰足”，“悉皆如念”的世界吗。

若欲食时，七宝钵器自然在前，百味饮食自然盈满。虽有此食，实无食者。但见色闻香以意为食。色力增长而无便秽。身心柔软，无所味著。事已化去，时至复现。

进入这个境界有点难了。我举个例子（有点难，理解就理解了，不理解也没有办法）我们在读经的时候，有没有发现把“安隐”读成“安稳”有点奇怪？如果我们以“佛之知见”，即“唯心所现”来“见”这个世界，在每一个当下都是“因缘”具足，故“果”报现前，也就是境界相现前。我们有点感受了吗？再想想什么是“当体即空，了不可得”，我们的妄想、分别和执着能放下了吗？老法师在讲经的时候说过无数次，一念（一次生灭）有多快？2240兆分之一秒，这不就是“当体即空，了不可得”？我们的心所现的那个刹那，也是只有2240兆分之一秒。这是什么呢？是宇宙人生的究竟真理真相。