堂舍楼观第十六，是在讲那些已经见到菩提道场中的菩提树后的菩萨众，他们在做什么？答案是在“各自念道、说道、行道，莫不欢喜”。说句实话，我们这些天天受持、读诵此经的同修们，都在“践行”这一品经文。如果我们还没有见到这种境界相，说明我们的心杂念多，还需要放下，放下万缘，随经发愿，悟入此经。

又无量寿佛讲堂精舍，楼观栏楯，亦皆七宝自然化成。复有白珠摩尼以为交络，明妙无比。诸菩萨众，所居宫殿，亦复如是。

佛与我们（受持此经者）所处的境界相是一样的，比如世尊当年教化众生，不也是“树下一宿，日中一食”吗。我们不要把佛幻象成神仙，佛是觉悟了的人，外貌与常人无异。

中有在地讲经、诵经者;有在地受经、听经者;有在地经行者，思道及坐禅者;有在虚空讲诵受听者，经行、思道及坐禅者。或得须陀洹，或得斯陀含，或得阿那含、阿罗汉。未得阿惟越致者，则得阿惟越致。各自念道、说道、行道，莫不欢喜。

凡夫一生迷惑，就好像是在迷宫里行走，离不开爱恨情仇，放不下贪嗔痴慢疑，到处碰壁，还处处留“香”（此处的“香”是贬义词，香表挂碍，表执着，表业障）。觉悟的人同样走在迷宫里，他会去寻找“讲经道场”，在那里闻佛说法，入佛知见。

在“地”修行，表脚踏实地，实事求是，按规律办事，迷宫即是表世间法度（国家法律、法规，风俗习惯等），要顺世间故。在“空”修行，表修微妙法，从起心动念开始修行，修什么？修放下万缘，专心信授、持诵、说行。

无论是在“地”，还是在“空”修行，在此处都是需要“各自念道、说道、行道”，就好比我现在天天在此地发“读经心得”（试解此经），还没有与大家开始互动，我在自己家中修“具足行愿”，“修我这个清净无染的心。待到圆满成就时，即便是我足不出户紧锁家里的防盗门，佛菩萨也会掀开我家的房顶，请我出去弘扬正法的。