此经中的风表众生业力，风也表愚痴。贪业引发水灾，嗔业引发火灾，痴业引发风灾。在西方极乐世界的风，吹枝叶不但没有引发风灾，而且还能演说无量妙法音声，这是为什么？

声表信息，音表能量（也可以理解为摄受力）。

经文：“微风徐动，吹诸枝叶，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。清畅哀亮，微妙和雅。十方世界音声之中，最为第一”，达到这个境界时，烦恼即是菩提。

若有众生，睹菩提树，闻声，嗅香，尝其果味，触其光影，念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患。住不退转，至成佛道。我们在读这句经文的时候，有没有发现“睹菩提树“”的功德不可思议？睹菩提树者 …… 住不退转，至成佛道！经文说到此处，（已经往生西方极乐世界的菩萨众）有没有见到阿弥陀佛？还没有。

菩提是觉，菩提树是表发菩提心，立志成无上道的人，这些人时时刻刻都在依此经，修具足行愿，是故得以“闻（其）声”，“嗅（其）香”，“尝其果味”，“触其光影”。我们有没有见过这样的“菩提树”？有没有“念树功德”？（菩提树即是指《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》）

复由见彼树故，获三种忍：一音响忍。二柔顺忍。三者无生法忍。

“音响忍”是认可世尊所说的这部无量寿经，“柔顺忍”是发无上正觉之心之后观十法界本自依正庄严，身心柔软，随顺万缘，积功累德，“无生法忍”是成就究竟圆满佛果。

佛告阿难：如是佛刹，华果树木，与诸众生，而作佛事。此皆无量寿佛，威神力故，本愿力故，满足愿故，明了、坚固、究竟愿故。

西方极乐世界是法藏比丘自娱自乐的幸福家园吗？不是，是他为一切众生建立的“最为独胜”的殊胜道场。法藏比丘走上成佛之道后，他快乐吗？