泉池功德第十七，“泉池”是智慧，“功德”表清净心，无量智。

又其讲堂左右，泉池交流。纵广深浅，皆各一等，或十由旬、二十由旬，乃至百千由旬。湛然香洁，具八功德。

“讲堂”即是这部无量寿经，里面有世尊在说法，有世间自在王佛在说法，有阿弥陀佛在说法，更有诸佛如来今现在说法。我们感受到诸佛如来无量的慈悲与智慧了吗？

岸边无数栴檀香树，吉祥果树，华果恒芳，光明照耀。修条密叶，交覆于池。出种种香，世无能喻。随风散馥，沿水流芬。又复池饰七宝，地布金沙。优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、芬陀利华，杂色光茂，弥覆水上。

这样的景色很美，境界相“最为独胜”。

若彼众生，过浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至颈者，或欲灌身，或欲冷者、温者、急流者、缓流者，其水一一随众生意，开神悦体，净若无形。宝沙映澈，无深不照。微澜徐回，转相灌注。

“上善若水”，古圣贤与佛陀所“见”无异。

在西方极乐世界里，有阿弥陀佛讲经说法（声，表信息），可以帮助（音，表能量）众生“开”、“示”、“悟”、“入”佛之知见。以佛之知见“观”一切万法，得无量智慧，成就无量功德。

我们再读一下经文，体会一下“入佛知见”，得“无量智慧”、成就“无量功德”的状态吧。

波扬无量微妙音声;或闻佛法僧声、波罗蜜声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声;或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声。得闻如是种种声已，其心清净（真正闻到正法，心必得清净，这是自性德，本自具足，清净平等觉），无诸分别;正直平等，成熟善根。

随其所闻，与法相应。其愿闻者，辄独闻之;所不欲闻，了无所闻。此处的“闻”是“所闻”，是真正“入佛知见”了，见“十法界本自依正庄严”了。“与法相应”是证得“一切法，唯心所现，唯识所变”，心相一如，是大彻大悟明心见性。

“永不退于阿耨多罗三藐三菩提心”，翻译成中文就是永住无上正等正觉，回归常寂光净土。在后面的第四十四品经文中说到，“如是等类大威德者，能生佛法广大异门，由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提”。我们看我这句经文有什么体会？我们是不是太幸运了！

心住无上正等正觉的状态，就是心如如不动，就是“阿弥陀佛以其殊胜光明极清净故”的状态。这个心不但能自度，还能度他。清净心是持戒，平等心是得定，正觉心是开慧。