我们闭上眼睛能想象出菩提树的样子吗？是不是很像水杉树。菩提道场，有菩提树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。华果敷荣，光晖遍照。

“慧眼见真”，这是用智慧之眼观“十法界本自依正庄严”。我们生活在这个世界，也是依正庄严吗？当然了！当我们对十法界本自依正庄严这个“见解”深信不疑的时候，我们就能学会“反躬自省”，回向自心，发现内心的“无明痴暗”。

这个世界有错吗？别人有错吗？我们的家禽眷属有错吗？都没有！错的是我们的妄想分别执着，是我们的控制的心、逞能的心、挂碍的心，是我们想（妄想）错了，看错了，做错了（没有实事求是，按客观规律办事）。如果说地球围着太阳转是事实真相的，那么我们天天看到的太阳东升西落，好似太阳围着地球在旋转就是错觉（认知），是颠倒梦想。认知是不可以执着的，任何认知都有可能“改变”，比如地球消失了，无论是所谓正确的认知，还是错误的认知都是“空”！

觉知比认知重要太多了，我看到太阳升起，就可以关上屋里的灯，看到太阳落山，就应该把屋里的灯打开，觉知本身很单纯，很清净，没有思也没有议，不可思议。

菩提树由菩提种子而生，有根干枝叶花果，菩提种子发芽即是发菩提心（发大誓愿），长成大树即是菩提树。菩提有相吗？菩提是觉，觉有相吗？觉本身没有相，觉起用就有相了，菩提树即是菩提的相。

此经即是菩提道场中的菩提树，菩提种子即是法藏比丘在因地所发的“无上正觉之心”（即《弥陀心经》280个字）。有相的菩提种子，要在西方极乐世界的净土中生根发芽，开花结果。我们心里有菩提种子了吗？我们能找到内心中的西方极乐净土吗？如果我们已经找到了，用此经与我们的修行境界对照一下，就作自我印证我们的修行层次与境界了。