于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。

“于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进”是积功累德的相，因为此时的法藏比丘已经证得“众生一体”，“自他不二”。

“观法如化，三昧常寂”是此刻法藏菩萨的修行境界。“观”是真心自性，是自性觉起用，而非妄心在做主。“化”是幻化，是当体即空，是无所有，毕竟空。这里需要提前大家注意，实事求是，按规律办事是浅说，如果深说，究竟说即是“当体即空，了不可得”。

“三昧常寂”是入大寂定。我们的凡夫心离不开妄想分别执着，我们所想、所思皆是怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑。六道轮回的境界相都是我们自心变现的，与任何人，任何事无关。

善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。

由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者、居士、豪姓尊贵;或为刹利国王、转轮圣帝;或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。

如是功德说不能尽。身口常出无量妙香，犹如栴檀、优钵罗华。其香普熏无量世界。随所生处，色相端严。三十二相、八十种好，悉皆具足。

这些经文又是在说法藏菩萨修行过程中的境界相，等到我们修行达到了这个境界，法藏菩萨所见到的一切境界相，都会一一在我们眼前呈现。

手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。

“最上之物”非此经莫属！

由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。这个“因缘”说的即是帮助众生与此经结法缘，与阿弥陀佛（自性觉）结道缘，与西方极乐世界结善缘，最终的目标是“一切皆成佛”。