“我作佛时，光明无量”这是大彻大悟明心见性，见弥陀心、弥陀愿了。弥陀心、弥陀愿是：我作佛时，光明无量，普照十方，胜于日月之明千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

到此，我们见到弥陀心、弥陀愿了吗？如果还是没有见到，那真是需要“棒喝”了。

见到了弥陀心、弥陀愿，该换心了吧！我们换了心，就能是无量光，无量寿了。

接下来就是第八段愿文：我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

见无量光者，证无量寿。我们能见到无量光吗？我们能证到无量寿吗？当我们具足行愿，愿于无量世界成等正觉的时候，即是已证得无量光、无量寿。

下一段愿文（第九段）是：我作佛时，十方世界，无量刹中，无数在佛，若不共称叹我名，说我国土之善者，不取正觉。这一愿很特殊，我读过的佛经少，还没有见到有佛菩萨因地曾经发过类似这样的大愿，可能也正因如此，法藏比丘最终所证得的佛果是：光中极尊，佛中之王。

法藏比丘能发此殊胜之愿的因是，在他发愿前，就问他的导师世间自在王佛，“我立誓愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？”。种什么样的因，得什么样的果，我们现在就在因地，那个心还能动，还可以发愿，为什么不发个大的呢，心同法藏，愿同法藏，行同法藏，演绎一部属于我们自己的无量寿经，作光中极尊，佛中之王呢？！

当我们发此大心，再回首世间，还有“大事儿”吗？一切万法，都是一粒粒的尘埃。

菩萨修持第三十中云：“亦无希求不希求想。亦无彼我违怨之想。何以故? 彼诸菩萨，于一切众生，有大慈悲利益心故。舍离一切执著，成就无量功德。以无碍慧，解法如如。善知集灭音声方便。不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中平等勤修。究竟一乘，至于彼岸。决断疑网，证无所得。以方便智，增长了知。从本以来，安住神通。得一乘道，不由他悟。”