第六品的前六段愿文，已经把放下万缘，往生极乐净土的菩萨们的修行步骤说了一遍，所描述的就是“具足行愿，安住一切功德法中，游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸”，这就是自度。第一段愿文讲的是具足行愿，第二段到第六段愿文讲的是安住一切功德法中，游步十方行权方便，入佛法藏，究竟彼岸，究竟彼岸即是证大涅槃。

老菩萨跟我说过不止一次，要活着往生，活着成佛。无论是往生还是成佛，都在“放下”两个字，放下对世间一切万法的执着心，我们就能往生极乐净土，放下世出世间一切万法的分别心，我们就可以成佛（大彻大悟明心见性，见性成佛）。此时的佛，指的是法身大士，菩萨摩诃萨的果位，再到究竟圆满，还需要修“破一品无明，证一分法身”。

从第七段愿文开始，说的都是已经往生极乐世界并且证得大涅槃的菩萨摩诃萨们的修行境界了，这就是度他。再看第七段愿文：我作佛时，光明无量，普照十方，胜于日月之明千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

我在现实中曾经遇到一位同修（985毕业，双学士），她读四十八愿，对这一段愿文的感触最深，这是她累世所修的与净土，与阿弥陀佛的宿世因缘。我几乎可以肯定，她曾经是已经大彻大悟明心见性的再来人，此生又重返娑婆继续修行。想她这样的同修在此界“忍辱精进，慈心专一，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁”。

在我们这个现实世界中，确实有很多再来人，有的人已经觉醒，有的还在迷中，但是只要缘分到了，很快就会被唤醒。被唤醒之后，我们要继续修啊。修什么？修“愿于无量世界成等正觉”！修无量光寿！

我们这些天天受持此经的人，最应该见到的是无量光（弥陀心、弥陀愿），最应该得到的，最应该证得的就是无量寿。