西方极乐世界与当下的娑婆世界是一不是二，关键是我们的心，我们用的是什么心，是菩提心，还是凡夫心。菩提心是觉在当下的心，凡夫心是陷入妄想分别执着的心。我们现在能分清这两种心吗？告诉大家一个巧门，我们一旦发现烦恼现前，恐惧现前，这就是凡夫心在起作用；如果我们发现我们在专注地观察事物的本质，事物的真理真相，这就是觉心（菩提心）在起作用。

当觉心起作用的时候，我们不但不会生烦恼和恐惧，反而会因为当下见到了真理真相而生欢喜心，法喜充满。

今天听老法师讲《科注》（362集），说到世尊在菩提树下大彻大悟明心见性后所说的一句话是：奇哉。一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，而不证得（出自《华严经》）。我们此刻再体会一下世尊的这句话，如果我们能放下妄想执着，那个本自具足的如来智慧德相不就现前了吗。那个如来智慧德相现前的境界相即是西方极乐世界。

我们再深思惟一下，如果我们此刻能做到万缘放下，那个心中无挂碍的当下即是极乐净土。我们的担忧、恐惧从哪里生的？是从妄想。既然是妄想，一定是虚幻的。我们如果在虚幻的相里面就是做再多功，到头来还是一场空。

说到这里，有一个关键点需要把握，什么是妄想所生的娑婆秽土，什么是实报庄严土，我们会区分吗？如果我们能够万缘放下，再看这个娑婆世界，这就是我们的实报庄严土。我们的财富，我们的智慧，我们的人际关系等等，都是我们累世今生实实在在，老实、听话、真干，一点一滴修得的。

那么娑婆秽土在哪里？在我们的妄想中，我们幻想着人前显贵，幻想着做世界首富，幻想着打遍天下无敌手，幻想着你侬我侬等等，但是当我们的幻想与现实不一样的时候，所有的怨恨恼怒烦都来了，六道轮回，三途之苦就是这么现前的。

凡所有相皆是虚妄，我们真的能放下对世间万缘的欲求心，西方极乐净土当下立现。

越是放不下的人，都是执着心重的人，这个执着心就是业障，执着恶是业障，执着善也是业障！很多学佛人都怕造恶业，但是不怕执着于善，造善业，他们认为善有善报。这就是愚痴！放不下世间善法，也不能超越六道轮回，往生极乐净土。