第六品第一段愿文是发愿（总愿），接下来第二段愿文就是“皆具紫磨真金色身”，“悉同一类”。我的体会是，当我们发大愿后，会觉得我们的心量一下子变大了，这种变大了是一种超越时间，超越空间的感受，觉得这个身体不再那么“真实”，这个身体在我们的觉性（觉知）中只是一粒微尘，跟宇宙间一切万物一样，都只是一粒粒微尘。比如在浩瀚的宇宙中，即便是太阳和太阳系，也只是宇宙间的一粒微尘，太阳系当然比我们这个身体大太多了，但是“彼”（太阳系）微尘与“此”（我们的身体）微尘相比，“悉同一类”都是微尘。这不是比喻，而是事实！

“紫磨真金色身”指的就是我们的肉身。我们十多年前去九华山，那里的寺院中供奉者很多跟六祖一样的肉身佛。所有的肉身佛都是已经大彻大悟明心见性的人，他们在为世人说法，在为佛法作证转。我们每一个人，都可以活成和六祖一样的肉身佛。

我们天天读经念佛，一定不要往“神通”、“瑞相”上跑。佛法是科学，是哲学，是实事求是，是按规律办事，是脚踏实地的老实、听话、真干。科学是实践和验证，哲学是明知，是关于方法论的学说。老实是真诚，听话是依教奉行，真干是积功累德。

凡夫眼中有高下，菩萨眼中没有高下，佛眼中能看到凡夫眼中的高下，也能够看到菩萨眼中的没有高下，还能够应机说法，随缘度众生。那么我们现在能看到世间万法的高下并不难，还能看到世间万法中的平等性（没有高下）吗？如果能了，我们即是菩萨。还是打个比喻，当我们心中已经有了“愿我得佛清净声，法音普及无边界”的愿后，一定要走上讲台演说此经吗？如果我们的答案是：一定要上台讲经，说明我们虽然已经发愿，但还没有见“平等性”。如果我们的答案是：有缘就讲，无缘就不讲，讲与不讲是平等的，这就说明我们在登台讲经这个问题上已经证入菩萨的境界。

说到“证明”，这本身就是一个“伪命题”，凡是需要证明的都有错。为什么这么说？比如我们身高1.8米，这个用证明吗？这是事实！如果只有当我们拿尺子量身高，量出来身高1.8米，才能证明我们的身高是1.8米，那么如果尺子不准怎么办，我们能保证每一把尺子都是一模一样的吗。同理，善与恶的标准也是一把尺子，不同人的善恶标准也不一样等等。