我行决定坚固力，为佛圣智能证知。

“坚固力”是对“愿我得佛清净声，法音普及无边界”的大誓愿的坚固。“如是愿心”也指的是“愿我得佛清净声，法音普及无边界”的大誓愿。

人一生有没有成就，首先要看的是在世法中要“立志”，在出世法中要“发愿”，没有“志愿”，人活着就没有精气神，更不会有“决定坚固力”。什么是“实报庄严土”？不就是告诉我们“做到，才是得到”吗？我们春天不播种，秋天就不会有收获。我们不立志，此生就不会有功成名就；我们不发愿，此生就不会在境界上有快速提升。

“为佛圣智能证知”，此经是一乘道，法藏比丘所发大誓愿是一乘道，自然只有佛能“证知”！

纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。

《会疏》曰：但有其愿，愿即虚。但有其行，行即虚。要须愿行相扶，所为皆克！

我见老菩萨时，说我已发愿“愿我得佛清净声，法音普及无边界”，老菩萨就问我：你行了吗？我回复说，我天天试解此经经文，坚持每天发一篇心得，我已经在行了，天天发愿，天天行愿。佛法不是玄学，是高等哲学和高等科学，还需要解行并进，解行相应，只有真正做到，才能得到。

比如我们在生活、工作中，基本上常用的都是加减乘除（小学数学），有没有用过我们曾经学过的初中数学代数方程，解析几何，立体几何（很少），大学数学学的微积分，概率论，矩阵等等（几乎没有）？这就是解行不相应。边学边用是最好的学习方法，这与《论语》开篇所说的“学而时习之，不亦说乎？”完全一致。“学”而“时习之”即是边学边用，理论与实践相结合。

到此，《弥陀心经》说完了。净土宗是靠一句佛号和四十八愿接引众生，但是真的想入佛知见，入佛法藏，究竟彼岸，还得从心入手，也就是《弥陀心经》。有了弥陀心，弥陀愿，弥陀行都是自然而然显现出来的。