亦如过去无量佛，为彼群生大导师。能救一切诸世间，生老病死众苦恼。常行布施及戒忍，精进定慧六波罗。未度有情令得度，已度之者使成佛。假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。

法藏比丘这个偈颂中的第一个愿是“愿我得佛清净声，法音普及无边界”，他这么做的目的即是为了“亦如过去无量佛，为彼群生大导师”，这是发愿真学佛、作佛的人的存心。我们记住了？那么我们当下又是什么样的存心呢？存心变了，外面的境界相才会转变。

“能救一切诸世间，生老病死众苦恼”，我们学佛是为了得救吗？是为了躲避生老病死吗？说实在话，即便是诸佛出世来到我们的现实生活中，也不能帮助我们躲避生老病死，我们该怎么生老病死，还是会生老病死的，佛能够帮助我们的，是帮助我们放下因“生老病死”给我们带来的“众苦恼”！这个知见有没有令我们失望呢？我们学佛的目的是为了见宇宙人生究竟真理真相，还是为了得到一个“安慰剂”？我想那些天天在看我解经心得的朋友们都属于前者，要见宇宙人生究竟真理真相的人，我这里没有“安慰剂”。

“假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉”，这是实在话，每个人的命运都掌握在我们自己手中，我们的起心动念，一言一行，都对我们未来的命运有影响。欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。生命就是一种回声！

我们已经明理了，就不要再在“因果”轮回中打转了，与其在因果、得失、善恶、美丑中纠结，累世轮回，不如闻佛说法，入佛知见，寻发无上真正道意，自觉觉他，亦如过去无量佛，为彼群生大导师。

生死是生灭法，是虚妄，六道轮回也是假的，也是虚妄。永远以一颗清净的心，去观一切万法的虚幻相，时间久了，心动自然熄灭，常寂光净土自然现前。