《大经解》大开蓝色本 第81页

“于是世尊，告阿难言：善哉善哉！”，世尊在此经中说过两次善哉。第一次是世尊对阿难说的，第二次是世间自在王佛对法藏比丘说的。我们天天读经，不能只会读字音，更要会读世尊的心，法藏比丘的心，阿弥陀佛的心。读心不是思议，而是一种感应当下的共鸣，同频共振。在此刻，当我们读到世尊说“善哉善哉”的时候，有没有体会到世尊的心？

“汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民，蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故?当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故”。理解这句经文不难，能从这句经文中读懂世尊的心的人太少了！如果我们真的读懂了，就再也不会放下这部经，生生世世乃至无量劫，都不会离开这部经了。为什么？因为“一切含灵，皆因汝问而得度脱故”！

能做到“专心信受、持诵、说行”的人，必成正觉，成最正觉。

接下来所讲的是本经的重点，也可以说是最最重要的事。我们读经，需要联系上下文来理解。上文刚说到“一切含灵，皆因汝问而得度脱故”，下文就是在讲“如来”，见如来，证法身即是究竟得度脱！

如来跟自性是什么关系？答案是：不一不异。再说的清楚些，当我们自认为有这个我，这个自我意识存在的时候，这个自性就好比大海中跳起的一朵浪花；当我们放下这个我和这个自我意识的时候，这个自性就是大海中的水。一朵浪花与海水有区别吗？答案是：不一不异。

此处经文所说的“如来”，即是指海水。此处经文给“如来”下了一个定义：如来大悲，光阐道教；如来正觉，其智难量；如来定慧，最胜自在。

我们要记住，这就是我们每一个究竟成佛的人最终要达到的境界。我们要常常自问，我们的心有大悲，在光阐道教了吗？我们的心正觉，是其智难量了吗？我们的心住定慧，得最胜自在了吗？如果还没有，那就加油吧。