“于此中下，而现灭度”。

灭度即是涅槃，圆寂。“涅槃经”曰：灭诸烦恼，名为涅槃。离诸有者，乃为涅槃。“中下”者，即未灭诸烦恼，又没有离诸有。

诸佛菩萨心如如不动，如世人观彩虹，当体即空（看到彩虹的当下，就知道那是幻象，稍瞬即逝），没有分别（对红橙黄绿青蓝紫七色平等对待，没有善恶、好恶之分）、没有执着（不会动心，希望彩虹长存，永不消失）。只有凡夫，才会分别并执着于善恶，执着于亲疏，执着于美丑、是非等等。

“得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门”。三摩地，梵语。旧称三昧、三摩提等，翻为定、正定、正受，调直定、正心行处、等持等。陀罗尼，梵语，此翻为持，总持、能持、能遮。

上面是三摩地和陀罗尼的名词解释。还是后面这句话说的清楚——盖三昧定也。定力发慧所得，说为陀罗尼。我们看经书，就得先把心沉下来，要不然看不进去，也看不懂。

再往后看是重点：盖《智度论》之义：三昧者，只在心相应时现前。如瓶未烧，虽有瓶相，不能盛水。陀罗尼如经火烧成之后之瓶器，故能持菩萨无量功德。又《智度论》曰：陀罗尼世世常随菩萨，诸三昧不尔，或时易身则失。故知陀罗尼一得永得，胜于三昧也。

在现实生活中，我们能看到很多非常有智慧的人，他们一看就会，一学就懂，这些人都是在累世曾经得陀罗尼的人。我就曾经亲眼看到一个小伙子，他十几岁的时候去雍和宫，被一个老和尚叫住，两个人说了半个小时，从此那个小伙子就会给人看手相算命了。这些告诉我们什么？就是持戒、修定的目的是开慧，也就是得陀罗尼！