“为教菩萨，作阿阇梨。常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根”。 “阿阇梨”被译为教授，又译轨范师，乃轨范正行，为僧师范者之尊称。通指教授善法之师。我认为“阿阇梨”即是菩萨修持第三十中所说的“度诸有情，演说正法”之人。我们再读这句经文，能发现，原来佛为度众生，也要学习！佛为什么还要学习？——“为教菩萨，作阿阇梨”！

我们还能再从这句经文读出什么吗？那就是菩萨要作阿阇梨，要在作阿阇梨的过程中成熟无边善根！我们如果已经发愿作佛，要学讲经，在讲经的过程中不断成熟“无边善根”！善根即是生信，成熟善根即是信成就，也就是信慧菩萨。

有信（信慧）发愿（愿慧）即是愿慧菩萨。

我们只要是真心发愿，那个愿心（真正的发愿心）必定会现出“世间自在王佛”，这就是唯心所现，唯心所现就是究竟真理。

在我们的生命中现出“世间自在王佛”了，我们就可以常随佛行，如法藏比丘，闻佛说法，入佛知见，至心精进、发大誓愿、具足行愿、积功累德、圆满成就。那如果还没有现，或者现不出来，就说明我们的愿心还不真，不纯，还要继续下功夫，诵经、念佛、拜佛，总之，功到自然成。

再提示大家一下，那个“为教菩萨（我们）作阿阇梨，常习相应无边诸行，成熟菩萨（我们）无边善根”的那个人即是佛。我们在生活中，有没有遇到鼓励我们讲经，即鼓励我们“度诸有情，演说正法”的人？我在听《大经科注2014》时，老法师劝过我们多次，发愿续佛慧命。他老人家不但说了，还以身作则。

“无量诸佛咸共护念”，“诸佛刹中，皆能示现”，这就是佛佛相念，诸佛互赞。赞什么？赞那个佛法代代相传，生生不息。这种景象，不但在娑婆有，在他方世界都有。