中住，安住中道，不落两边，当相即道，即事而真，净念相续，即念离念，是中住义。这个太难了吧！说实在话，再难也比作人容易，是人就有贪嗔痴慢疑，有怨恨恼怒烦，有生老病死众苦恼。当我们真正明理了，见十法界本自依正庄严了，自然而然能做到“中住”。

制行，表严持净戒，制恶行善。又念佛即是持戒，是制行义。在我看来，制行即是息心，即是妄心止息，如如不动，真心与妄心不二。

解脱，表灭除结缚，故名解脱。在我看来，解脱即是得大自在。心得大自在，身随心转，必也得大自在。我们再想想法藏比丘的老师是世间自在王佛，是巧合吗？不，是法尔如是，是道法自然。

中住是从身相上说（十法界本自依正庄严），制行是从心相上说（清净平等觉），解脱超越身心相，是证无所得（无量寿、无量光、无量觉）。

“而为上首”，表以上十六正士为会中无量无边，一时来集之在家菩萨中之上首。上首是榜样的意思。

再强调一下，大士指的是出家菩萨，正士指的是在家菩萨，都是已经大彻大悟明心见性的菩萨。

闻法与修行是两个不同的阶段，闻法即是开悟、悟入，修行即是开始“洗除心垢”，“心得开明”，“发菩提心”，“具足行愿”，“积功累德”。

修行的第一步就是要“舍家弃欲而作沙门”，也就是要生出离心，发菩提心。那些情执深重，烦恼不断的人，还继续在五浊恶世中摸爬滚打，一天到晚担心这个，担心那个，苦不堪言！就这种人，心不净，还想修净土？都是假的！