叁、正释经义 《大经解》大开蓝色本 第43页

全经分三：序分、正宗分、流通分。序分如首（即头）；正宗如身；流通如手足。

序分是第一品到第三品经文，看似简单，实则很难，特别是第二品和第三品经文。

要点提示：

1. 憍陈如译为中文是“了本际”！我们在这里需要停顿一下。“了本际”不就是大彻大悟明心见性吗！

2. 舍利弗在佛声闻弟子中，智慧第一。这个又是一个重要的提示。我们受持此经，第一个目的是要“了本际”，第二个目的就是得智慧，得无量智。

3. 迦叶，即传佛心印之禅宗初祖。世尊传心与迦叶，为禅宗初祖，迦叶再传于阿难，为二祖。今上首中，标举迦叶，正表禅净不二之深意。禅宗自达摩祖师以来，在中华大地上传法一千多年，成就者数以千计。如今已进入末法时代，当净土成就。我等净土学人，当“于此经中生导师想”，“应求此法”，“专心信受、持诵、说行”。

小结一下：了本际、智慧、禅净不二，已受持此经的声闻者需要关注。

4. 普贤菩萨 愿大，十大愿王导归极乐。“专心信受、持诵、说行”的目的是要发菩提心，发无上菩提之心，发无上正觉之心。发心即是修成佛之因，具足行愿即是修成佛之缘，圆满成就即是究竟成佛，这就是成佛之道中的“道”，因缘具足果报现前，因果不虚！

5. 文殊师利菩萨，智慧第一。我们受持此经，如果没有发现自己的心越来越清净，智慧越来越多，那一定是我们的知见错了，应该增加听经明理的时间。

6. 弥勒菩萨，下一尊佛。亦称慈氏菩萨。“慈”从字面看，指的是当下的心（“兹”之“心”），也就是当下的觉知即是自性，修行证果从当下的觉知开始起修，到觉行圆满即是成就究竟圆满佛果。

小结一下：大愿、智慧、作下一尊佛。这三位菩萨与净土的缘深。

总结一下：了本际、智慧、禅净不二是表“声闻乘”受持此经所应证得的境界相。普贤菩萨、文殊菩萨和弥勒菩萨是表菩萨乘受持此经所应证得的境界相。

我们在还没有悟入声闻、菩萨境界时，会觉得很难，当我们悟入了，就能发现（自见其意），受持此经的过程中，这部经就在一步一步地为我们作印证。“于此经中生导师想”，“是故汝等应求此法”，“是故应当专心信授、持诵、说行”，“常念不绝，则得道捷”。