七、部类差别 略 八 译会校释 略

九、总释名题

凡经之名题，皆直显本经之要旨。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

“佛说”

佛者觉也，自觉觉他，觉行圆满。佛说即是觉者说。

我们信佛，学佛，知道佛是什么吗？佛也是人，是一个觉悟的人，而不是神仙、救世主。我们信佛，到底信佛的什么？是应该信佛智、佛慧，而不是信什么佛的神通。我们学佛，不是学佛的威仪，而是学佛的慈悲心。

“大乘”

大乘的核心是智慧，“智”能解决当下遇到的问题；“慧”是指清净无染的心。我们是如何理解大乘的？如果认为大乘就是学观音菩萨救苦救难度众生，这就太肤浅了。我们如果没有真实的智慧，不能度不了自己，更度不了众生。

“无量寿”

今天我刚“见到”（是心见，是自见，是心得）“无量寿”表一乘，只有自性弥陀才是无量寿、无量光。无量寿无量光即是六祖见道时所说的“何其自性”，“本自清净”、“本不生灭”、“本自具足”、“本无动摇”、“能生万法”。

这个“无量寿”就是告诉我们，此经不都是大乘法，更是一乘道，成佛之道。

大家有没有注意到，无量光与无量寿都有相，那个无相的即是无量觉，阿弥陀佛的中文释义是无量觉。净土宗即是从有相到离相，再到无相，无相无不相。无相无不相的境界即是生庄严清净国土。

“庄严”

“庄严”表十法界本自依正庄严，这里说的是真相，是究竟真相。那么究竟真理呢？就是上面所说的“无量寿”，是“何其自性，能生万法”，也就是“一切法，唯心所现，唯识所变”。

最后小结一下：

我们信佛、学佛的目的就是要见宇宙人生究竟真理真相，这个究竟真理就是“一切法、唯心所现，唯识所变”；这个究竟真相就是“十法界本自依正庄严”。我们能记住了吗？已经见到了吗？如果真的记住了，就能“看得破”了，如果真的见到了，就能“放得下”了。