六 藏教所摄

《弥陀要解》云：故当来经法灭尽，特留此经（指《无量寿经》）住世百年，广度含识。阿伽陀药，万病总持。绝代圆融，不可思议。华严奥藏，法华秘随，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。欲广叹述，穷劫莫尽！

我们现在读古文都不适应，主要原因是心不净、不静，故没有耐心读下去。其实古文比现代文更精简，多读几遍，就能读懂（无师自通，自见其意），读懂后再记忆更简单明了。比如“智慧”，在古文中“智”表有解决问题的能力，“慧”表清净心。清净心是内因，能解决问题是内因遇到“缘”就能够起作用。看，简单的“智慧”两个字中的寓意非常丰富。这就是中文古文的魅力所在。

我们看古书、经文，首先要知道古人写作，惜字如金，他们不会用两个以上的字去表达一个意思，甚至只用一个字就能表达好几层意思，也正因如此，古文、经书要多读，其义自见。

《法华》乃天台宗崇为“纯圆独妙”。《华严》乃贤首宗尊为别教一乘，事事无碍，“全圆之教”。

由自一心，而现妙土，由心回转，以成世界，是故事事无碍，圆明具德。这句话是告诉我们，修心转境，称“微妙法”。

今天听老法师讲《大经科注2014》（340集）说到真实修行是在听经闻法之后，从修心，也就是从看破、放下开始起修，这才是在修真实功德。