一、教起因缘

《法华经》云：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世”，“唯以佛之知见，示悟众生”。佛之知见即是佛见。

夫《华严经》乃世尊最初所创言，《法华经》乃末后之垂教，自始至终，唯为此大事因缘，欲令众生开示悟入佛之知见。亦即欲一切众生开明本心，同佛知见，等成正觉也。本经兴起因缘亦复如是！

什么是因缘？凡是我们遇到的都是因缘，因缘具足，果即现前，这也就是“唯心所现”。这说明什么？说明凡是有缘遇到此经的人，都是与阿弥陀佛有很深的“宿世因缘”的人。

甲 称性极谈，如来正说

盖谓《华严》《法华》两经只是本经之导引，本经者正是一大藏教之指归。《华严》经末，普贤大士十大愿王导归极乐，是其明证。这些话，我们要用心读，用心理解，用心感，入佛知见。佛的知见即是在《无量寿经》之中，看看法藏比丘的知与见即可。

又本经所宣，乃如来真实纯一之法，无有权曲，故名正说。

一切含灵接因此而得度脱，乃称性中登峰造极之谈，故名称性极谈。

我们到现在，有没有死心塌地受持此经的坚勇心？如果还没有，那就好好读读这段说明。诸佛如来已经把话都说尽了，听不听得懂，还要看个人的福慧和累世供养诸佛如来的因缘浅深。