读此《大经解》，开篇就很难。“夫净宗之妙，在于不离佛法，而行世法。不废世法，而证佛法’”，这个厉害了！

我们看法藏比丘的老师是世间自在王佛，世间自在王佛对法藏比丘所宣说的法，不都是世间法吗？法藏比丘积功累德的过程，不都是在世间“或为长者居士，豪姓尊贵，或为刹利国王、转轮圣帝，或为六欲天主、乃至梵王。”

一切能唤醒我们回归自性的众生都是佛，一切曾经帮助我们，救我们出离苦难的都是菩萨。我们用这个标准来看世间，是不是佛菩萨无时不在，无处不在？

今天跟同修聊天，说到《金刚经》，不破四相，见不到真相，不破四见，见不到真理。真相是什么？真相是十法界本自依正庄严。什么是真理？真理是一切法，唯心所现，唯识所变。欲见宇宙人生究竟真理真相，唯从一心得见。“一心”即是指万法归一，也就是一门深入，一以贯之。

还是举个例子，我们在初中物理课上，都做过“小孔成像”（照相机成像的基本原理）的实验吧？首先，小孔所成的都是倒像，众生颠倒；其次，在暗室中见外面真实境界相，要通过那个小孔得见，这个小孔即是万法归一的那个一，一门深入的那个门，一以贯之的那个一。

我这是第二次读《大经解》，上一次读，只读到四分之一就放下了，为什么？心不静，读不下去了。愿这次能坚持到读完。

学习苦，但与世间法孝养父母，教育儿女，成就一番事业相比，那就是乐，“学而时习之，不亦说乎！”