《弥陀要解》曰：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。……是故弥陀名号即众生本觉理性”。我们看这句经文，见到“阿弥陀佛”这四个字，能觉到自性吗？自性是什么？就是无量觉。阿弥陀佛是梵语，翻译成汉语就是无量觉。我们持名念佛，就是要唤醒我们本自具足的无量觉，而不是为了找一颗大树作庇护，更不是要去沾什么佛光，占谁的便宜。

《观经》云：是心是佛，是心作佛。这句经文的意趣太深了！我们能观照到我们的心吗？如果能，便知“是心是佛”。我们会善用我们的心吗？如果能，即是“是心作佛”。“发菩提心，一向专念”指的就是当我们已经明了“是心是佛”之后的让“是心作佛”。真的可以吗？“何其自性能生万法”，为什么就生不出一尊佛呢？！

上面说的是理论，明理之后再修，事半功倍。现在那么多的学佛人，真正明理的太少了。再想想世尊在世的时候，为什么选择“光阐道教”来度众生？而不是领众打佛七，领众做法会等等？

我们再细细体会此经，说的都是要从“闻佛说法”开始起修，即便是大开圆解了（闻经开悟，第四品），开始修至心精进（第五品）修行的时候，也不能离开佛（世间自在王佛）的教导。佛在哪里可以找到？此经已经透露给我们一个信息，世间自在王佛，佛就在世间，我们要有慧眼识佛呀！

那么如果大家还能信我，我建议大家听净空老法师讲《大经科注2014》，为什么？因为此经是《无量寿经》，必得诸佛护佑，而众生第一德就是寿，老法师今年已经94高龄，还在为众生演说《无量寿经》，这是佛的慈悲在世间的应化。且老法师还是经海贤老和尚（2013年，112岁自在往生）认证的明师，我们如果还不信老法师，在这个五浊恶世中，我们还能去信谁呢？！