第一卷 （从前言、概要至正释经文第一品至第三品）

开篇第一句：夫净土法门者，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也。

这恐怕是已经把净土法门之殊胜，说到极致了。

什么是“一乘了义”？我们都应该好好想想。

接下来就又说：《无量寿经》者，乃净土群经之首要。净宗大德常称为净土第一经者也。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，为《无量寿经》之善本者也。

读书读多了之后，越来越能体会到经典开篇有多重要。又比如《论语》开篇三句话，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”也已经把学习《论语》作世间君子的妙相，全部呈现在世人面前。

我们学习经典，是为了求“利”，求“悦”，还是为了求“真实慧”？这个也应当好好想想，想清楚了再下功夫，可以事半功倍。这里面说的“想清楚”指的就是“善思惟”。

学佛一定要认真，认真的实质就是要见究竟真理真相。用现代语言讲，就是要实事求是，要按客观规律办事，要真干啊。

我们学习此经，受持此经，前者是明理，后者是建立在明理之上的实践活动。

十年磨一剑，也就是说学习与受持要想有成就，一门深入，常时熏修，这一发愿至少要坚持十年以上。

我这周跟同修们交流佛法的时候打了一个比喻，我们打井，可能挖十米就能见到水，也可能挖到二十米才能见到水，更有可能挖到一百米、一千米以上才能见到水。同样是水，十米、二十米的水与一百米、一千米以下的水，那个味道肯定是不一样的。《心经》开篇云：观自在菩萨，行深波罗蜜多时，照见五蕴皆空。学佛，不下深功夫、苦功夫不行！

人生几十年，一晃就过去了，在有限的生命里，我们能不能放下万缘，“一以贯之”，达到那个“行深波罗蜜多时，照见五蕴皆空”的境界呢？为什么不呢！

“人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得！”我们发这个愿，受持此经，以及此大经解，“何愿不得”！这受持本身就是真实智慧。