勤修坚持第四十六，这是建立在“应求此法”，“应当专心信授、持诵、说行”，和“断疑生信”的基础上的“勤修坚持”！我们能进入这个阶段的修行吗？

经文：佛告弥勒：诸佛如来无上之法，十力无畏、无碍无著，甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法，非易可遇。能说法人，亦难开示。坚固深信，时亦难遭。

注：“诸佛如来无上之法”是跟那些已经发愿“应求此法”，并且发愿“专心信授、持诵、说行”，和在受持此经的过程中已经做到真正的“断疑生信”的修行人说的。能听懂这句经文的人，都是大根器者。“十力无畏”指的是愿力，“无碍无著”指的是智慧。“甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法，非易可遇”，就算是再难遇，我们也已经遇到了，说明我们与阿弥陀佛的宿愿因缘有多么的深厚。“能说法人，亦难开示”这是真的！我常常听老法师讲《大经科注2014》，老法师经常讲“读书千遍其义自见”！这就是受持此经的“窍门”。老法师还说，好的老师是只教弟子们诵读，帮助弟子们“自见其意”，这是第一等的老师。我就是按照老法师说的去做了，受益匪浅啊！

经文：我今如理宣说如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，咐嘱汝等，作大守护。

注：世尊告诉我们“勤修坚持”的第一个做法就是做此经的“大守护”，这就是在作真正的贤护菩萨，此经第二品中所说的十六正士中的第一位正士。但只做到这里还不够，还要进一步提高自己的水平，作善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通花菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨等等。

经文：为诸有情长夜利益，莫令众生沦堕五趣，备受危苦。

注：这是在发愿受持此经，做此经的“大守护”之后，就要开始修“微妙法”了。“莫令众生沦堕五趣”里面的众生指的是我们的起心动念，所谓“一念一众生”啊！莫令我们的每一个念头“沦堕五趣”也就是心不要往外跑，要会“回向”！

我们会“回向”吗？说实在话，不会的人多，会的人少！“回向”即是反省、反思、反求诸己！“一切法，唯心所现”，难道我们不应该修“回向”吗？

我就时常回想，为什么老菩萨的心能如如不动？因为她老人家见到（佛见）了十法界本自依正庄严！既然如此，那么这个心还动什么呢！我们的心为什么会动？因为我们的六根接触六尘，起心动念离不开妄想分别执着，故无不是错，无不是罪。这可怎么办？有办法，把心住在此经中，以此经中“生导师想”，“专心信

受、持诵、说行”。我的体会是，当我在试解此经的时候，就是在修行，就是在与诸佛如来同修。不解经的时候，随便想什么都行，想与不想都是虚妄，我才不去执着呢，连分别都少！

经文：应勤修行，随顺我教。当孝于佛，常念师恩。当令是法久住不灭。

注：我们用什么方法修微妙法？世尊告诉我们要“依教奉行”指的就是这部经，“当孝于佛，常念师恩”。我们如何念师恩？在“依教奉行”的过程中证果，就是念师恩。对于此经来讲“愿我得佛清净声，法音普及无边界”是“令是法久住不灭”最好的方法！