经文：慈氏白言：不也世尊，彼幽絷时，心不自在。但以种种方便，欲求出离。求诸近臣，终不从心。轮王欢喜，方得解脱。

注：这段经文是在告诉我们已经往生边地疑城的众生，出离边地疑城的方法。很有意思，为什么是“轮王欢喜，方得解脱”？这个就与“孝道”有关了。

老法师讲经的时候常说，佛法宣说的第一经是《地藏经》（佛法中的《孝经》），学佛从孝亲尊师开始。

中国传统文化的根是“孝道”，老法师曾经说过，孝道不圆满，佛道难成。那么什么是孝道圆满？这里面的评判者不是世俗，而是自己的亲身父母，比如此处说的王子的父亲转轮王。我们身边的人，往往认为孝道不光是做给父母兄弟姐妹看的，更是做给临里乡党看的。家里老人过世，大办流水席，吹吹打打，一通折腾，这才有面儿，这种风气好真吗？还有近几年，我家街道两边“烧寒衣”的越来越多，本来干干净净的地上经常被画的一圈又一圈，圈中间还有一堆碳灰，这种现象在十年前根本就看不到。父母在世的时候，好好敦伦尽分，父母走了，就踏踏实实把自己的生活过好，把自己的儿女教育好，这就对了。

我们尽孝有四个境界，一是孝父母的身，二是孝父母的心，三是孝父母的志，四是孝父母的慧。只有当父母对我们不再有任何要求了，内心欢喜了，对我们作儿女的满意了，甚至也发愿作佛，往生极乐净土了，我们的孝道才圆满（比如地藏经中的光目女）。

这些是说教，要真正能落实到生活中才会得到真实功德，才会体验到“孝道圆满”到底是一种什么样的感觉。虽然我妈现在不修行，还是天天打麻将，很少听经，但是她因为我受持此经而感到骄傲，她知道只要我天天在真修，她就能沾到我的光。也因此，现在她不但不妨碍我每天的修行，还告诉家里人都不要妨碍我修行，不给我找事、添麻烦。生命是一种回声，我们是什么样的心，就会现出什么样的相。在这里我再透露一个秘密，我们把孝亲做圆满了，我们的孩子们就有诸佛菩萨护佑，一点都不用我们操心，一定会有出息。

经文：佛告弥勒：此诸众生，亦复如是。

注：我们有没有被吓一跳呢？已经往生极乐世界边地疑城的众生要等到“轮王欢喜，方得解脱”，我们生活在此界的众生“亦复如是”！

我们现在能让我们的父母满意吗？如果我们的父母对我们还有不满意的地方，我们的心就“不得解脱”，就还会对父母有愧疚。那么后世，这种愧疚还会牵引我们重回六道，继续我们在六道中的修行。

经文：若有堕于疑悔，希求佛智，至广大智。于自善根，不能生信。由闻佛名起信心故，虽生彼国，于莲华中不得出现。彼处华胎，犹如园苑宫殿之想。何以故?彼中清净，无诸秽恶，然于五百岁中，不见三宝，不得供养奉事诸佛。远离一切殊胜善根。以此为苦，不生欣乐。

注：边地疑城也有“苦”，非六道轮回之苦，而是受华胎之苦。华胎中没有染污，没有情执，受用具足，唯一的缺憾是“远离一切殊胜善根”和“不生欣乐”。“欣乐”即是指法喜。学佛如果没有生法喜，很难坚持下去。

《论语》开篇就说：“学而时习之，不亦说乎？”，要把学到的佛法智慧运用的日常生活、学习和工作中去，在学习和实践中不断提高自己的智慧，造福众生，这样的生活能不快乐吗！