经文：作是语时，阿弥陀佛即于掌中放无量光，普照一切诸佛世界。时诸佛国皆悉明现，如处一寻，以阿弥陀佛殊胜光明，极清净故。于此世界所有黑山、雪山、金刚、铁围大小诸山、江河、丛林、天人宫殿，一切境界，无不照见。譬如日出，明照世间。乃至泥犁、溪谷、幽冥之处，悉大开辟，皆同一色。犹如劫水弥满世界，其中万物沉没不现。滉漾浩汗，唯见大水。彼佛光明，亦复如是。

注：这么壮美的画卷是弥陀心所现，光表佛愿，水表佛智。有大愿者，必得大智大慧！这是自性本自具足的自性德。

“彼佛光明，亦复如是”是告诉我们每一个众生与佛一样，佛所具足的自性德或者称本能，我也都具足。

六祖大彻大悟明心见性时说了20个字，本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法。

经文：声闻、菩萨一切光明悉皆隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。

注：在佛愿面前，声闻、菩萨的愿都被“隐蔽”（或者说覆盖、包容）了。

经文：此会四众、天龙八部、人非人等，皆见极乐世界种种庄严。阿弥陀佛于彼高座，威德巍巍，相好光明。声闻、菩萨围绕恭敬。譬如须弥山王出于海面，明现照耀，清净平正。无有杂秽，及异形类。唯是众宝庄严，圣贤共住。阿难及诸菩萨众等，皆大欢喜，踊跃作礼，以头著地，称念南无阿弥陀三藐三佛陀。

注：“此会四众”等都是与世尊，与阿弥陀佛有宿世因缘的众生，“皆见极乐世界种种庄严”！但是只有“阿难及菩萨众等”，不是参加此会的全体众生“皆大欢喜，踊跃作礼，以头著地，称念南无阿弥陀三藐三佛陀”，也就是究竟皈依阿弥陀佛。看来人与人，众生与众生之间还是有很大差别的！

我如果不是“一门深入，常时熏修”天天试解此经，也看不出其中的差别，我解经的时间越长，就越能更深地体会到此经的殊胜，和其中的无量意味、无量智慧。

经文：诸天人民，以至蜎飞蠕动，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止。一切忧恼，莫不解脱。悉皆慈心作善，欢喜快乐。

注：“睹斯光者”即是明了弥陀四十八愿者，这里面有真信，更有切愿，故能“所有疾苦，莫不休止”！我们的心不住在世法里面，世法就伤不到我们的心。世法能伤到我们的身，但是它伤不到我们的心。

“慈心作善”指的就是信愿持名，而不是作善恶之善的善。信愿持名即是至善，即是发无上菩提之心。

经文：钟磬、琴瑟、箜篌乐器，不鼓自然皆作五音。诸佛国中，诸天人民，各持花香，来于虚空，散作供养。尔时极乐世界，过于西方百千俱胝那由他国，以佛威力，如对目前，如净天眼观一寻地。彼见此土，亦复如是。悉睹娑婆世界，释迦如来，及比丘众，围绕说法。

注：极乐世界的境界相很美，在那里的菩萨众能看到“娑婆世界，释迦如来，及比丘众，围绕说法”。我们“专心信授、持诵、说行”的过程中并不孤独，西方极乐世界的菩萨众都能看得见。