如贫得宝第三十七，此宝从来都没有离开过我们，只是我们不知道，看不到。

经文：汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。

注：我们能做到“广植德本，勿犯道禁”，“忍辱精进，慈心专一”吗？如果能做到，“斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁”。我们看到这句话，有没有被吓一跳呢？我是曾经被吓一跳了，而后又得了个惊喜，原来在此界修行，还能如此的殊胜，怪不得愿力宏深第二十九中说到：“唯除大愿，入生死界，为度群生，作狮子吼”，“擐大甲冑，以宏誓功德而自庄严，虽生五浊恶世，示现同彼，直至成佛，不受恶趣”,“生生之处，常识宿命”。这里面要具备几个条件，一要“广植德本”（有智慧），二要“勿犯道禁”（明理），三要“忍辱精进，慈心专一”（一门深入，常时熏修），四要“斋戒清净”（得清净心），达不到这四个条件者，还是先往生西方极乐世界吧。

经文：所以者何?彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。所以者何?他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多。饮苦食毒，未尝宁息。

注：往生西方极乐世界是众生的首选。

经文：吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洒心易行。自然感降，所愿辄得。

注：这些说的是真的吗？我们为什么不试一试？实践是检验真理的唯一标准。

经文：佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

注：佛法不是玄学，是高等哲学，高等科学，是经得起检验的正法。什么是玄学？就是只能说，不能做或者做不到的学说就是玄学。佛法不是说教，而是言传身教，以身作则，“为诸有情，演说正法”的人就是佛。

经文：我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。

注：“拔生死之苦”，“升无为之安”就是学佛的两个十分重要的步骤。“拔生死之苦”就是要超越生死，不再为生死所困；“升无为之安”就是发菩提心，发无上菩提之心，发无上正觉之心。

诸佛如来的慈悲，就体现在这重重诲勉之中。

经文：弥勒菩萨合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。

注：弥勒菩萨是真正听明白的人，是真正放下凡夫心，发愿作佛人。“受佛重诲，不敢违失”是弥勒菩萨在世尊面前立下的誓言。