重重诲勉第三十六

经文：佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。

注：五恶、五痛、五烧即是三途之苦，我们亲眼见过吗？肯定见过，都麻木不仁了吧。我们有每天看新闻联播的习惯吗？我们见过战争的场面吗？见过与亲身经历又不一样。老法师说过，竞争发展成斗争，斗争发展成战争，这就是战争产生的根源。我们中华民族优秀传统文化里面没有竞争，我们这个民族的核心价值观是“仁”，是己所不欲勿施于人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

经文：或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。

注：前面是花报，后面是果报。“或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之”，这个我们在生活中经常能见到吧。我们有缘亲身经历了家里四位老人去世的过程，没有一个人是清醒且安祥地去世的。“先被病殃，死生不得”都是我亲眼所见。大多数人在最后的日子里，都只能是自己一个人在医院的抢救室里一天一天地扛。花报不好，果报更糟。

那么他们在世时，有没有做错的地方？当然有，要不老天爷不会这么罚他们的。我身边的亲人们都很善良，都没有害人之心，让他们造下恶业的因都是情执。

比如，因为爱自己的女儿，而对女婿生恨，嫌弃女婿不够优秀；又因为更爱自己的老婆，而对爹妈的偏心生怨恨，甚至为了顺着老婆而不赡养自己的老母亲等等，所有的“天罚”都是有因的，人眼会瞎，天眼不会瞎。

一个家庭未来是不是幸福，全在这家会迎来一位什么样的女主人。家里有一个好女主人，可以造福这个家的三辈人，一个不好的女主人，可以祸害这个家的三辈人。转恶运为善运，也全在这家的女主人身上。

经文：共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。

注：“勤身营务，以自给济”也就算了，还要造更重的恶业“共其怨家，更相杀伤”。“财色”是福报，也是惹祸根苗，可是人啊，就是想不开，看不透。

经文：不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!

注：佛很慈悲，又在重重诲勉。人活着为什么这么苦，还有病死？皆因“世人共争不急之务”，人的想法错了，听错了，看错了，做错了，全都颠倒了。“天道”是什么？我们有没有认真思惟过？“天道”就是“唯心所现，唯识所变”，贪心现贪相，嗔心现嗔相，痴心现痴相，生命就是一种回声。

经文：汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三涂忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。

注：佛法是微妙法，是心法，要从心上下功夫，因为一切法“唯心所现”，心转，境界相也随着转。