真实功德第三十一，真实功德有相吗？“火烧功德林”里面的功德林可不是真实功德。真实功德是一种能力，是清净平等觉，是自性德。

经文：其智宏深，譬如巨海。菩提高广，喻若须弥。自身威光，超于日月。

注：自性无相，自性德有相，即是“智”、“菩提”、“自身光”。

“智”是根本智，也是觉知的能力，觉知什么？觉知真理。我们有觉知力吗？当然有。比如天冷了，我们知道要多穿衣服，这是比较浅显的觉知力；还有比较深的，比如我们看到一个过马路闯红灯的人，我们就知道这种人比较自私，不顺法度；更有当我们看到最近发生的俄乌战争，不但明了其发生的因由，更明了当今社会潜在的危机有多么的严重，产生危机的根源以及化解危机的方法。这些都是后得智。

“菩提”是觉，是自性觉，也是觉察的能力。觉察什么？觉察真相。

“自身光”是愿，是同体大悲，是自他不二，和光同尘。

能力本身没有相，但是能力起用就有相了。比如我们跑步很有耐力，这个耐力只有在我们长跑的时候才能显现出来。又比如我们有语言能力，只有当我们学习外语的时候才能显现出来。再比如我们有智慧，只有当我们遇到问题，解决问题的时候才能显现出来。不要小看这些能力，都不是我们一生一世修来的，可能需要好几世，几十世，上百世的修行才能得到。

还有我们读佛经、读古圣先贤留下的著作，为什么有人越读越欢喜，有的人一读就“晕”、就困。

自性是清净平等觉的心，当我们的心清净的时候，我们的根本智就能显现，我们的觉知力就很强（可以理解为观察静态事物，“万法归一”）；当我们的心平等的时候，我们的觉察力就很强（可以理解为观察动态事物，以及事物与事物之间的关系，“一即一切”）；当我们的心是觉（正觉）的时候，我们觉知和觉察能力的范围是尽虚空遍法界，是无时不在，无处不在，是同体大悲。

接下来的经文都在描述真实功德，也就是自性德。

经文：其心洁白，犹如雪山。忍辱如地，一切平等。清净如水，洗诸尘垢。炽盛如火，烧烦恼薪。不著如风，无诸障碍。

注：真实功德的体是洁白（清净）的心，相是平等的心，用是水、火、风。水表智慧，可以灭烦恼，可以超越障碍，这是从智上讲。

经文：法音雷震，觉未觉故。雨甘露法，润众生故。旷若虚空，大慈等故。如净莲华，离染污故。如尼拘树，覆荫大故。如金刚杵，破邪执故。如铁围山，众魔外道不能动故。

注：真实功德是一种能力，能“觉未觉”，能“润众生”，能“大慈等”，能“离染污”，能“覆荫大”，能“破邪执”，能“众魔外道不能动”，这是从菩提上讲。

经文：其心正直，善巧决定。论法无厌，求法不倦。戒若琉璃，内外明洁。其所言说，令众悦服。

注：“其心正直”即是止于一的心，即是正觉之心，自觉即是觉他，自他不二，这是从觉上讲。

经文：击法鼓，建法幢，曜慧日，破痴暗。淳净温和，寂定明察。为大导师，调伏自他。引导群生，舍诸爱著。永离三垢，游戏神通。因缘愿力，出生善根。摧伏一切魔军，尊重奉事诸佛。为世明灯，最胜福田，殊胜吉祥，堪受供养。

注：我2018年3月去澳洲见老法师，就发愿要拜老法师为师，但因缘分不足，没有如愿，我当时很失落，就用此经为自己起了一卦，对应的就是这句经文。

我当时就已经发愿“放下万缘，专心讲经”，正因如此，才希望能拜老法师为师的。即便没有如愿，但得了此卦，知道自己没有走错路，我也就安心了。

经文：赫奕欢喜，雄猛无畏。身色相好，功德辩才，具足庄严，无与等者。常为诸佛所共称赞。究竟菩萨诸波罗蜜，而常安住不生不灭诸三摩地。行遍道场，远二乘境。

注：“二乘境”就是还有自他分别，就不是一乘道。

阿难：我今略说彼极乐界，所生菩萨，真实功德，悉皆如是。若广说者，百千万劫不能穷尽。

注：极乐世界是阿弥陀佛的净土，是自性弥陀所现的净土。那个不想去的非愚即癫。