愿力宏深第二十九，我们有愿吗？我们是愿力宏深吗？与此品对照一下，就自知我们有没有发愿，有没有愿力宏深了。

经文：复次阿难：彼佛刹中，所有现在、未来一切菩萨，皆当究竟一生补处。

注：又是“复次阿难”！这就是往生西方极乐世界的好处，“皆当究竟一生补处”，也就是受记当作佛。还有比这个更殊胜的吗？真正学佛不怕有贪心，只要贪对了就行。贪往生极乐世界，贪作“光中极尊，佛中之王”。

经文：唯除大愿，入生死界，为度群生，作师子吼。擐大甲胄，以宏誓功德而自庄严。虽生五浊恶世，示现同彼。直至成佛，不受恶趣。生生之处，常识宿命。

注：已经往生西方极乐世界，又重返娑婆的人很多！为什么？因为在此界“斋戒清净”修行“一日一夜，胜在无量寿国为善百岁”。我们要有慧眼，能看出来这些再来人。那么识别的标准即是这段经文。“生生之处，常识宿命”，什么意思？他们都是带着“宿命”重返娑婆的。我们能见到我们自己的“宿命”吗？！“常识宿命”的人，心清净，做事专注，不爱管闲事。

经文：无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类，皆使往生其国，悉令得泥洹道。作菩萨者，令悉作佛。既作佛已，转相教授，转相度脱。如是辗转，不可复计。

注：真正的大菩萨，他们的心清净，虽然“意欲度脱十方世界诸众生类”，但是心里没有妄想分别执着，他们在度化众生的过程中，心里清净无染，得大自在。我们度众生的时候，心清净吗？如果不清净，那还真说不准是在度众生，还是被众生所度呢。

经文：十方世界声闻、菩萨、诸众生类，生彼佛国，得泥洹道，当作佛者，不可胜数。

注：我们见到过这样的境界相吗？想见吗？那就快发愿往生西方极乐世界吧。

经文：彼佛国中，常如一法，不为增多。所以者何?犹如大海，为水中王。诸水流行，都入海中。是大海水，宁为增减。

注：“常如一法”是什么法？就是此品品题“愿力宏深”。我是在2018年诵经时自见其义的，几年过去了，如果再问我一遍，还是这个答案。

经文：八方上下，佛国无数。阿弥陀国，长久广大，明好快乐，最为独胜。本其为菩萨时，求道所愿，累德所致。无量寿佛，恩德布施八方上下，无穷无极，深大无量，不可胜言。

注：西方极乐世界最为独胜的因，是“本其为菩萨时，求道所愿，累德所致”。我们不修因，怎么会得果。无量寿佛是“光中极尊，佛中之王”。

我们现在还在因地，还没有入“空，无相，无愿法门”，还有在因地发愿的机会，要珍惜啊！怎么发愿呢？此经给我们讲的非常详细，就看我们更适合哪个缘了。如果我们羡慕阿阇王子等（闻佛说法），就随阿阇王子发愿，“令我等作佛时，皆如阿弥陀佛”；如果我们羡慕阿难能常随佛行，往生极乐净土，那么就发愿“我亦愿乐生于彼土”；如果我们羡慕弥勒菩萨，欲作下一尊佛，那么就发愿：“莫令众生沦堕五趣”，“令是法久住不灭”；如果我们羡慕法藏比丘，那么就发无上正觉之心，无上殊胜之愿，成最正觉，作“光中极尊，佛中之王”。