泉池功德第十七，泉池表智慧，智慧是在“各自念道、说道、行道，莫不欢喜”的过程中得无量智。在这一品中，我们要注意里面讲的层次，也是提示我们修行证果过程中的境界相是如何转变的。

经文：又其讲堂左右，泉池交流。纵广深浅，皆各一等，或十由旬、二十由旬，乃至百千由旬。湛然香洁，具八功德。

注：“讲堂左右”是告诉我们，即便是“闻经开悟”之后的“各自”修行，也不能离开讲堂很远，也还要在讲堂附近修，时不时再重温经法，所修与所学相互印证，这个很重要！“皆各一等”是告诉我们修行证果要随缘，从身边起修，由近而远。

经文：岸边无数栴檀香树，吉祥果树，华果恒芳，光明照耀。修条密叶，交覆于池。出种种香，世无能喻。随风散馥，沿水流芬。

注：泉池是正报，岸边香树是依报，依报随着正报转，故称“沿水流芬”。

经文：又复池饰七宝，地布金沙。优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、芬陀利华，杂色光茂，弥覆水上。

注：池饰七宝，地布金沙是告诉我们要从低处起修，真修才能证果。

经文：若彼众生，过浴此水，欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋，欲至颈者，或欲灌身，或欲冷者、温者、急流者、缓流者，其水一一随众生意，开神悦体，净若无形。宝沙映澈，无深不照。微澜徐回，转相灌注。

注：智慧是从下往上不断增长，直至“一一随众生意”。“宝沙映澈，无深不照”，这是慧眼见真，“无深不照”，看什么人，什么事都清清楚楚，明明了了。

经文：波扬无量微妙音声;或闻佛法僧声、波罗蜜声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声;或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声。得闻如是种种声已，其心清净，无诸分别;正直平等，成熟善根。随其所闻，与法相应。其愿闻者，辄独闻之;所不欲闻，了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。

注：声表信息，也就是知识；音表能量，也就是摄受力、影响力。闻声的过程就是智慧增长的过程，就是积功累德的过程，是故能做到“永不退于阿耨多罗三藐三菩提心”。

经文：十方世界诸往生者，皆于七宝池莲华中，自然化生。悉受清虚之身、无极之体。不闻三途恶恼苦难之名，尚无假设，何况实苦。但有自然快乐之音，是故彼国，名为极乐。

注：“莲花化生”即可摆脱情执的缠绕。我们现在能看清楚情执有多苦吗？我是看清楚了，谁也别带着情执说我好，我不好也不坏，即便是谁从我这里得到过利益或者帮助，也是他们自己的福报，是他们自己修来的，要谢就去谢他们自己的自性弥陀吧。佛菩萨不在外面，而在每一个众生的心里，把自己内心中的自性弥陀请出来，我们就不但有了自己的导师，还有了专属于自己的护法神。求人不如求己！