超世希有第十八，如果我们现在还离不开相，还有着相的心，那么就好好读读这一品，要是着相，就着这个相吧。贪心能转过来就是菩提心。

经文：彼极乐国，所有众生，容色微妙，超世希有。咸同一类，无差别相。但因顺余方俗，故有天人之名。

注：凡夫最在乎的就是这个“名”，也就是面子。“咸同一类，无差别相”就解决了这个最大的烦恼。我们现在还在乎“名”吗？如果我们现在能做到，这个“心”比“名”重要，就是真开悟了。无论是真心还是妄心，都比这个“名”重要。

经文：佛告阿难：譬如世间贫苦乞人，在帝王边，面貌形状宁可类乎?帝王若比转轮圣王，则为鄙陋，犹彼乞人，在帝王边也。转轮圣王，威相第一，比之忉利天王，又复丑劣。假令帝释，比第六天，虽百千倍不相类也。第六天王，若比极乐国中，菩萨声闻，光颜容色，虽万亿倍，不相及逮。所处宫殿，衣服饮食，犹如他化自在天王。至于威德、阶位、神通变化，一切天人，不可为比，百千万亿，不可计倍。阿难应知：无量寿佛极乐国土，如是功德庄严，不可思议。

注：极乐世界是无有等的世界，“一切世间无有等”！

我们看看茫茫宇宙，在宇宙中，我们只是一粒粒小小的微尘，微尘与微尘之间还有什么差别吗？如果我们能把这个“我”活成宇宙间的一粒微尘，所有世间的事自然而然就能放下了，如果我们还想把这个“我”活成救世主，整个世界都在等待我们去拯救（没有放下执着），那早早晚晚我们一定会成魔。那执着于修善也不行吗？对，因为善中有恶，恶中有善，过犹不及啊！老法师讲经的时候说过，执着佛法也是执着，也不对，法尚应舍何况非法。我们明白了这个道理，在生活中就能少受些苦，真希望大家能早点明白这个道理，这个世界都会变得和谐多了。

受用具足第十九

经文：复次极乐世界，所有众生，或已生，或现生，或当生，皆得如是诸妙色身。形貌端严。福德无量。智慧明了。神通自在。受用种种，一切丰足。宫殿、服饰、香花、幡盖庄严之具，随意所须，悉皆如念。若欲食时，七宝钵器自然在前，百味饮食自然盈满。虽有此食，实无食者。但见色闻香以意为食。色力增长而无便秽。身心柔软，无所味著。事已化去，时至复现。复有众宝妙衣、冠带、璎珞，无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。所居舍宅，称其形色。宝网弥覆，悬诸宝铃。奇妙珍异，周遍校饰。光色晃曜，尽极严丽。楼观栏楯，堂宇房阁，广狭方圆，或大或小，或在虚空，或在平地，清净安隐，微妙快乐。应念现前，无不具足。

注：这一品不用解了。不但在西方极乐世界的诸菩萨众个个受用具足，即便是生活在我们这个世界上，已经修到受用具足的人也很多很多。我们现在知足吗？凡是已经知足（或者放下欲望，不再被欲望牵引）的人，都是已经修到受用具足的人。我经常会笑那些还不知足的人，因为他们不知道盼什么，什么没有；怕什么来什么；还有你越是贪什么，就越是没什么。众生颠倒，颠倒众生。