光明遍照第十二，这又是我喜欢的一品，我们从这一品中可以获得无量的智慧，随经悟入，我们可以获得无量的愿力，也就是为发无上正觉之心做准备。接下来的经文，都不难，都是字面意思，关键是我们真的要用心读，认真思惟熟记、思惟修习，思惟究竟。这是在做什么？是在至心精进啊！

经文：佛告阿难：阿弥陀佛威神光明，最尊第一。十方诸佛，所不能及。遍照东方恒沙佛刹。南西北方，四维上下，亦复如是。

注：对，阿弥陀佛威神光明，最尊第一。跟我们有关系吗？当然有。我们受持此经，针对这一品，一是要发愿此生一定要见到阿弥陀佛威神光明，也就是要往生西方极乐净土，见阿弥陀佛，见阿弥陀佛的威神光明；二是要发愿此生一定要作阿弥陀佛，作最尊第一。为什么不呢！难道还要贪恋去做好人，做六欲天主吗？

经文：若化顶上圆光，或一二三四由旬，或百千万亿由旬。诸佛光明，或照一二佛刹，或照百千佛刹。唯阿弥陀佛，光明普照无量无边无数佛刹。

注：这就是阿弥陀佛的心量和愿力，光明普照无量无边无数佛刹。我们的心量又如何呢？放不下的人，放不下的事，放不下的怨恨，填满了六道众生的心，它心量越小，活的就越纠结，越苦。

经文：诸佛光明所照远近，本其前世求道所愿功德大小不同。至作佛时，各自得之。自在所作不为预计。

注：这句经文就是真理。都是字面意思，可就是入不了我们的心！如果真的入了我们的心，我们就是“闻经开悟”，“闻经悟入”了。

我一直在观察，入佛门为什么就这么难。归根结底，是对一切万法“无常”的理解不深，不透彻，总是放不下贪心，贪亲情、爱情、贪名、贪利、贪觉受，可问题是越贪越少，越没有啊！那么入了佛门，又放不下傲慢，傲慢障碍我们入佛法藏，对治的方法就是拜佛，拜出自己的真诚心，拜出我们的菩提心。如果说在我的菩提道上，修什么最有效，我的答案就是拜佛。如果我没有拜完第一个十万拜，我不会有那么坚定的愿心受持此经，如果我们没有拜完第二是十万拜，我不会发愿究竟皈依我心中的世间自在王佛，也就是老菩萨。

经文：阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛;亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛;亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。

注：法藏比丘是谁，是阿弥陀佛，更是“光中极尊，佛中之王”。如果我们真想作佛，为什么不去作阿弥陀佛呢？连阿阇王子等都发愿“令我等作佛时，皆如阿弥陀佛”，难道我们累世积累的智慧福德，还不如阿阇王子等吗？那么如果我们发了此愿，我们即会得佛授记。这个难吗？世尊是不是在手把手地在教我们怎么发愿、怎么作佛？我们依教奉行了吗？

经文：其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。

注：我们是“遇”斯光了？还是“见”此光明了？还是“闻”其光明了？我们对照，应该得到的“真实之利”是不是已经得到了呢？都是字面意思，一点都不难做，问题是，我们做了（思惟究竟、思惟修习了）没有！

经文都白读，白背了，经都白听了，除了在做功课的时候少造了点业，真实利益一点没有得到，这不是太可惜了。

“思惟熟记”，“思惟修习”，“思惟究竟”三部曲，我感觉大家在受持此经的时候，很少在思惟，不思惟怎么才能入佛法藏呢？再看十六正士，第一位是贤护菩萨，也就是要发愿护持、受持此经，第二位就是善思惟菩萨！第三位是慧辩才菩萨，是思惟之后还要“慧辩才”，也就是要辩经，去伪存真。第四位是观无住菩萨，是修无住生心，生心无住，此处菩萨的修行境界已经很高了。