寿众无量第十三，有无量愿才会有无量寿。

经文：佛语阿难：无量寿佛，寿命长久，不可称计。又有无数声闻之众，神智洞达，威力自在，能于掌中持一切世界。

注：我们的心量不大，愿力不深，怎么会“寿命长久”，怎么会“能于掌中持一切世界”呢？“自心现量，不断之无”，指的就是因无量光，故无量寿。我们如果没有愿力宏深，怎么会得无量寿呢！

经文：我弟子中大目犍连，神通第一。三千大千世界，所有一切星宿众生，于一昼夜，悉知其数。假使十方众生，悉成缘觉。一一缘觉，寿万亿岁。神通皆如大目犍连。尽其寿命，竭其智力，悉共推算，彼佛会中声闻之数，千万分中不及一分。譬如大海，深广无边。设取一毛，析为百分，碎如微尘。以一毛尘，沾海一滴。此毛尘水，比海孰多?阿难：彼目犍连等所知数者，如毛尘水。所未知者，如大海水。彼佛寿量，及诸菩萨、声闻、天人寿量亦尔，非以算计譬喻之所能知。

注：这是真的吗？如果我们没有发无量光，就不可能得无量寿。我们再读读第二十九品，看看里面是怎么说的。

宝树遍国第十四，这是西方极乐净土，那跟娑婆有关吗？都在我们的这个心，秽心现秽土，净心现净土。我记得2006年我去九寨沟，看到了一个现实版的“童话世界”，太美了！这个境界就是我的净心所现的净土。我2013年开车去高阳，从保定下高速，走在去高阳的国道上，那天雾霾很重，还时不时地从路边一个个的小工厂里面飘出灰黑色，甚至是紫色的烟尘，这个境界就是我的秽心所现的秽土。

我们的心在不停地妄动，所现的境界相也是忽好忽坏。大家有点感觉了吗？如果我们身边所见到的秽土多，烦心事多，说明我们的秽心重；如果我们身边所见到的净土多，烦心事少，说明我们的净心多，“若能转境则同如来”。转境难吗？说不难就不难。我们为什么总愿意自寻烦恼呢？因为业障深重呗。明明管不了的事非要管，明明做不到的事非要做，明明不关自己的事非要参与，还走别人道路，让别人无路可走，不是业障重是什么，不是傻是什么，“庸人自扰”。

经文：彼如来国，多诸宝树。或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树，唯一宝成，不杂余宝。或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成。根茎枝干，此宝所成。华叶果实，他宝化作。或有宝树，黄金为根，白银为身，琉璃为枝，水晶为梢，琥珀为叶，美玉为华，玛瑙为果。其余诸树，复有七宝，互为根干枝叶华果，种种共成。各自异行。行行相值，茎茎相望，枝叶相向，华实相当。荣色光曜，不可胜视。清风时发，出五音声。微妙宫商，自然相和。是诸宝树，周遍其国。

注：一切万法，本自依正庄严。我们在万法中，得无量智慧，这是真修行，是积功累德。那个天天妄想改变世界，改变人生，改变命运的都是痴人说梦。最应该改变的不是这个世界，也不是人生和命运，而是我们的错误知见。