广州市殡仪馆早就开通网上祭奠亲人的业务，尽管网上祭奠绿色环保，减少火灾危险，亦可让人免受长途跋涉、交通拥堵之苦，但应者寥寥，四年下来总共才有300多用户。（据《羊城晚报》3月30日报道）

就我个人而言，肯定也不会选择网上祭奠，原因很简单，我故去的亲人都不晓得如何上网，早年故去的更是不知网络为何物。虽然我基本上是个唯物主义者，但在祭奠亲人这件事情上，我仍然虔诚地相信，祭拜的一举一动都在故去的亲人眼中，所有的祭品亲人也一定能够受用。通过祭拜寄托哀思，不仅是怀念那么简单，其实也是生者与逝者在心灵上的一次沟通。生者获得的慰藉，肯定与想象中死者获得的安慰息息相关。由此看来祭奠不仅是生者的事，也是逝者的事，所以一定要用逝者熟悉的方式来进行。当然，如果逝者是一位资深网民，网上祭奠肯定也是一种比较好的选择之一，因为亲友们不难相信，在天堂，他一定也会上网。

更为重要的是，祭拜的一整套形式，不仅仅是形式那么简单，而是形式与内容的高度统一。祭拜先祖的仪式，经过数千年的流传，已经深深地积淀到人们的血脉中，人们坚信，只有通过这种仪式，才是表现出对逝者最大的怀念与尊重，那一缕轻烟，才是最好的寄托，才能与逝者沟通，这一直以来都是国人的一种集体无意识。虽然现代社会相比较于传统社会，生活节奏大大加快，祭奠亲人的仪式已经非常简化了，但这不意味着可以简化到无。在人们的观念中，仪式取消，意味着尊重与怀念化约为零，这是最重人伦亲情的中国人无论如何也无法接受的。因此清明时节，路途再远，交通再拥挤，先祖的墓地是一定要去的。即便是烟雾缭绕，造成环境污染与火灾隐患，香烛纸钱一定是要烧的。与人们在这些或简或繁的古老仪式中表达出来的无尽哀念相比，所有对此基于理性的分析与批评尽管有些道理，但却显得冷酷，无法说服人们改变。

网络祭奠，作为一种新兴的祭拜先祖的方式，尽管新鲜，但太便利了，太虚拟了，太简单了，以至于让人觉得轻率，所以网络祭奠可以作为传统祭奠方式的一种补充，但要全部承担起祭奠亲人的任务，显然是它不可能承载之重。