日理万机证无为：师父和几位企业家的谈话

（一）

   五月份的艳阳明媚喜人，午后， G师兄和几位企业家道友来访。

  他们一行五人：上海歌斐诺宝企业总裁LU师兄、北京中育教育集团董事长W师兄、深圳永华利集团董事长LI师兄，G师兄和H师兄是观虚斋的学生。

  纵观那些真正长久地把企业运营得蒸蒸日上的大企业家们，他们于外在财富增长的同时，许多人也同时不断修身，增长智慧；他们福慧双修，是非常有灵性的企业家，也不乏一些言行暗合道妙者。师父与企业家们长谈了三个小时之久，就他们在灵修及生活中的一些疑问、困扰，给予了精妙的开启，企业家们颇受法益，我也深受加持。

   今略记其间的浮光片羽，以饷同仁。

   一翻谈笑寒暄。W师兄自嘲道：“我们几位‘土豪’企业家，穷的就只剩下钱了！非常仰慕老师之名，今天特来拜访。”众人笑。

   G师兄：老师好，我是做企业的，我经常告诫自己要无为，但这是很矛盾的。一方面对员工有责任感，对企业有使命感，另一方面也想无为。比如说想去休息，但一想企业还有那么多事要做，所以连觉都睡得很少。请老师给我一个什么样的建议或者功课！

  师父：其实我们讲无为的时候，无为本身也有不同的层面。真正的无为，它是一种心法，是内心的一种状态，一种境界，也就是你心灵的完全的放下，但并不意味着我们外在无所作为——这是两个概念。

  我们可以日理万机，仍然无为。禅宗有一句话：“若能无心于万物，何妨万物常围绕”，就是我们的心真正无为了，我们在千军万马之中，在热闹的市场之中，在你的企业管理之中，你还是无为的，这是你的心态的如如不动。而在这无为当中，有一种智慧展现出来，那是它的妙用。事来则处理，事去则了。能够很好地处理事物，同时心无牵挂。修行要达到这种无为的境界，它就是一种真空妙有的境界。在心态上，它是能够看穿的，能够看透的，能够看破的——能够无为。“治大国若烹小鲜”，没什么了不起，小菜一碟，把它炒掉了。当然治企业更是小菜一碟，你在大道之中来看这些事情，没有什么得，没有什么失。那就是事情该怎么处理，就怎么处理，你的心像一面镜子，像一面明镜一样，能够看清所有的因缘、关系，而去处理它。所以不一定是要放下现实的事情不做，才叫“无为”，而是我们要追求一种不动心的状态和境界，包括去处理这些事情，仍然处于无为的境界。

  换一种说法。可以说在战略上，我们要“藐视敌人”，完全地放下。因为人生没有什么了不起的，没有什么得，也没有什么失，赤条条来去无牵挂，什么也带不走，这样你就放下了。战术上，我们还是要“重视敌人”。你是企业家，还是要把企业管理好。像我们以前说的，不能说学佛了，企业就垮台了；该怎么样还怎么样。如果学佛等于企业垮台，那就麻烦了！还是要提升自己内心的一种镇定，一种智慧，来处理各种事情。所以那种一学佛就把企业放下，就出家的人，只能是极少数人的选择，也可以有一两个；但更多的人是要把这个学佛的智慧，用在你的企业管理上面，世出世间，两者兼备，内外皆修。就是学佛不影响你的事业发展，同时你的心更开阔了，你跟一般的企业家不一样了，你是用更大的气度，更高的心胸来做事情。所以，把老子这句话记住是很重要的——治大国若烹小鲜，就是要有这种气度。

  当然说是容易，要做到难。现实中，我们没有那么高的境界怎么办？我们还是容易被它带走。不管你做企业也好，还是做别的事情也好，每天都要抽出时间来做功课，要提升自己。我的建议是：我们每个人要在一天当中，拿出“定时”来修炼自己，来做功课。你工作再忙，都不应该放下修行，因为修行是人生的头等大事，它是优先于其他事物的。如果听过我的课的人，再说没有时间修行，那你就没有听懂！没有时间修行，那你有时间干嘛？你真的听懂了，不会没有时间，因为要优先安排这个时间，你可以没有时间干别的啊！

  室内空气静谧而祥和，大家安静下来，师父继续……

  每天要抽出时间来，比如说早晚两个时间段，早上一小时，晚上一小时，把它安排好。像你这样的企业家肯定是有空间的，禅修的小空间是没有问题的。你可以在家里、在企业里面设一个禅堂，在你做功课的时间，你可以清楚地告诉你的家人或者员工，这段时间是我闭关进修的时候，任何人不得打扰。在门上贴个条：“请勿打扰”；把所有的电话都关掉，这一个小时就是“出家”的时间。这里说的出家不是到庙里去，彻底放下一切，找时间来静修，你在家里就出家了。每天有两个小时彻底斩断万缘的修行，提高无为的能力，这样才有可能达到我前面讲的第二步，就是以无为的境界去处理你的企业，去做你的事情。如果没有这种功夫、这种修为，那谈得很漂亮是没有用的。

  所以要选定时间，把你的家做成道场，来进行专修。

  修什么法门？我们在“宗教智慧与大道养生”课堂里和《宗教智慧》系列丛书里都有讲过，此外你还要探索、找寻，要找到适合你的法门。要有实修法门，要有正见，要有菩提心，把这些都贯穿下去，坚持下去。那么在不断的修行当中，你一定会有所进步，有所进展；这种进展再反过来，要用在你生活当中去，就是你怎么样把你修行的成果再用到你的工作、生活当中去，甚至你怎么样把你的工作变成修行本身，最后达到“一味”的状态——修行就是工作，工作就是修行！那这些困惑都没有了。

  G师兄：老出差。经常是乘飞机国内国外的，感觉特别忙，特别累。

   师父：如果我们真的走上修行的道路，就要适当地减少外缘。虽然我们不是把企业完全地放下，但是一些能够不参加的活动，就尽量不要去参加，不要去凑热闹，赶场子。这个活动要我参加，那个活动我也要参加，什么都去参加，最后把你的时间全部都消耗掉了。所以，只参加你必须去参加的活动，包括那些禅修班，也不是什么班都要去参加。有的人就特别赶各种“班”，到处赶场子。太凑热闹了，也不好，要把自己沉淀下来，可以不出国的就不出国，可以不出差的就不出差，减少一部分。

  那么还有一部分是你必须出差的、必须出国的，怎么办？那就是要把修行融进去。把坐飞机的时间用来修行，正好观呼吸。在你生活当中的每一个瞬间，你要想起修行来，马上就能用上。在某个瞬间、片断，就像我们行禅一样，突然要敲自己一棒子，醒来！不要散乱和昏睡。这样在生活中要修行，生活中修行的前提也是要在家里有一定的修行，需要平时有一定的基础，有一定的积累，有一定的见地才行，要不然你根本想不起来，一忙就全忘了。

  所以这两者是互相配合的。就是你专门修行的水平提高了，你在生活中修行的能力也会相应地提高。如果你从来都没有真正地修行过，你谈生活中修行就是空话了。比如你要观呼吸，首先你要在家里面、在禅堂里面观呼吸，要观得好；这个时候，你坐飞机就想起来了，把飞机当作你的禅堂就行了，你也可以观呼吸了。坐两个小时飞机就观两个小时，也可以修行，这样就不浪费时间。

  关于无为，师父曾详细讲解过。当心灵回到最原初的状态、最朴素的状态，也就是我们本来的面目，保存这一分本然的明觉，就能使自己的心安定下来，能够将一切的想要造作的欲念自然地化解。心安定了，心澄澈了，一切事情当下消融，自然呈现解决的方案，而达至“无为而无不为”的人生境地。

（未完待续……）

                           ——《和师父在一起的金色时光》（25）