加载中…虚无一气：宇宙统一场
(2015-06-21 11:35:02)
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《丹道今诠》虚无一气内丹学能量场 |
分类： 观虚斋书摘 |
虚无一气无时无处不在，气机有消长，而此虚无一气无消长。虽要通过有形的气机去觅得先天一气呈现的契机，但气机本身并非此真一之气，而真一之气是气机所以发生的依据。
虚无一气，可以说是宇宙的一种统一能场，它是万事万物最根源的创造力，也是永恒而无限的整体场有，是人所以诞生又所以回归的超越性的依据，其实也就是道。
不说道而说为虚无一气、真一之气等，是从丹道修炼的更直观更形象的角度，也就是从道作用于人体所显发的功能性的妙用上讲，它是一种无形的能量，是人体后天精气神的统一的本源。
气是一种能量的作用，而贯以虚无、真一、天然等限定词，就是说这不是一般的气而是道一层面上的气。道中寓神寓气，为什么又只说为气呢？这正是道教也是内丹学的一个特质，即从气从能量的角度来诠释道。
一般儒家偏重在从道德的创造性上来诠释道，道是人的道德行为所以可能的先天依据，人依其道德自律实践道德行为而与道相通相感，成为体道的圣人。佛家则偏重从心性的觉悟上来诠释道，道是缘起性空的中道义，人通过其心性的觉悟破除对万法实有的执着回归道本性空的实相，而成为觉悟的佛。
在丹道学中，修道虽也包含心性的觉悟和道德的修养等义，但更突出人体能量的转化与升华作用，故特重从气一方面来诠释道体。人通过精气神的修炼与道的能量场相沟通相统一，从而使人的身心都发生变化的作用，成就一种心与物、神与气相统一的更高的生命形态。
虚无一气既是道一层面的能量场，则它无时不在，无处不在，一切万物生化的作用都离不开它。它无形无象，不可捉摸，却又非离开人的生命而存在于一个别的地方，它就在我们的生命中体现。问题不是我们要去创造它，而是我们要去发现它。
但发现它不是通过有为的方式去起心动念、去寻觅，因为你越寻觅就越离开了那个自然的本来的状态，而与道分离了。正是人的妄念分别使人自己离开了虚无的境界，只要万缘放下，一念不生，回到那个虚静无为的状态，虚无之气就自然呈现出来并发生作用。
既然虚无一气随时都在，就不需要等待某个特定的气机状态下才能与之相通，不要认为气机清明时就有道，气机一昏浊时道就离开了，那个元气不随气机的清明与否而或有或无，你只要不动心，去掉妄念的浮云，就能显现元气的作用，如日月一样光明洞达。
但是光从心性上讲无思无虑、清净无为，直接从性功入手而与道为一，这是从最高一层的功法上来讲的，对于一般的人尤其是年纪大的人，往往要从后天的精气神的修炼入手。其方法是神光返照，神与气交媾合一，产生身体的真气发动，以此来感召先天一气。
人体气机的发动虽不等于是先天元气，但也离不开它的作用，通过有形的后天气机的发动，可以找到先天元气显发的契机，从有为到无为，从有形到无形，精化气，气化神，神还虚，这是从后天返先天的渐修之路。
（戈国龙：《丹道今诠》，中央编译出版社，2013年1月，第148-149页）
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观虚斋主戈国龙，学者，精神导师，观虚斋教学创始人，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院教授。多年来学修并重，佛道融通，致力于中国传统文化的现代转化与现代运用，继承传统，面向未来，成立观虚书院，发展观虚斋教学事业，为现代社会服务。
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