于无缘不具信之人，放下而毫不挂怀，此为观虚之智；于有缘而请法之人，无私地倾囊相授，此为观虚之悲。悲智等持，此为观虚之道。

 

　　没有任何事比心地善良、行为仁慈更重要，仁慈则我执减少，智慧增长！仁慈行善，也是快乐之本！人们都期望生活快乐，却又不放弃恶言恶行，不断制造苦因，皆因人生迷惑无正见之故。

 

　　成功的标志不是你拥有的财富和身份，而是你能驾驭心念的野马，并享受自性的广大原野！

 

　　网友：你还在诉说，还没有静下来！斋主：莫说你静不下来，就算你静下来，也是野狐精！光天化日，朗朗乾坤，静个什么！斋主不说，谁救你痴？莫道无心便是道，无心犹隔一重关！

 

　　人无自知之明，想象自己可以看出别人的问题，对我指指点点，评头论足；实则不过是要表现自己，表演自我罢了！吾已见怪不怪，有时置之不理，一笑而过；有时借机说法，痛斥谬论！

 

　　网友：你还在辩护自己，说明你没有成就！斋主：我可不想成为你眼中的成就者，去符合你的条条框框！我于法自在，对无知无畏之言勇于反击，因为我不在乎你所顾虑“成就”与“面子”！

 

　　网友：人家批评你，何必反击呢？岂不闻“道在尿屎”乎？斋主：既然“道在尿屎”，反击岂不是道？难道只许俗人胡言乱语，不许道人据理陈词？

 

　　原原本本地与当下的一切保持和谐，不造作，不修整，不散乱，安住于本原自性之中！

 

　　非二元的觉知不是将分立之二整合为一，而是认识到“二”为假象，其实为“一”！

 

　　一些网友眼中的“成就者”颇像一只“猪”：沉默不语、安静度日、与世无争、任人宰割……

 

　　网友：你不过是把前人的东西总结整理而已，没什么新东西，有什么了不起！斋主：“了不起”是头脑的疾病、自我的投射，没有什么是了不起的！太阳每天升起，似乎在重复，但你不能指责太阳没有新东西、没有什么了不起，因为太阳只是如此，一切问题都是你自己的。

 

　　以学问为生命和以学问谋生是截然不同的，在宗教、灵性等精神领域亦如此：若以“法”为谋生手段，鲜有不异化变质者。

 

　　想象空性“是什么”或“不是什么”，想要“抓住什么”或“排斥什么”，这都是对空性的概念化理解（误解）。实际上，空性是对任何限定或执着的否定，超越了所有的两极对立，你无法通过概念限定去抓住它！

 

　　无意识地表达自己，那是“习气”；有意识地表达自己，那叫“示现”。

 

　　觉悟的人，什么都不做，那叫“无为”；未悟的人，什么都不做，那是“懒惰”。

 

　　觉悟的人，什么都做，那叫“精进”；未悟的人，什么都做，那是“散乱”。

 

　　一念不生，离一切作意造作，明明朗朗，是什么？参！它很单纯，因为我们不需要做什么；它也很困难，因为你无法通过做什么来创造它！

 

　　生活辩证法：夏天喝冷饮，初觉凉快，但越喝越燥热；夏天喝热茶，初觉燥热，但越喝越凉快！

 

　　喜看薯叶每日新，一道佳肴食无尽。佳宾品尝皆赞叹，蔬菜皇后传美名！

 

　　令人惊奇的是，许多不知“开悟”为何物的人，来告诉我一个开悟的人应该有什么样的表现！

 

　　区分一本书对我有没有吸引力有一个很直接的方法，就是看这本书是令我昏昏欲睡还是精神大振？

 

　　这是一个律则：一个无意识的人不可能真的看出一个有意识的人的“问题”，所有你看到的问题不过是你自己的不理解以及你自身问题的投射。

 

　　我不欢迎批评、指导，除非你确定知道自己是谁；如果你不知道自己是谁，就不要来揣摩我是谁。顺便声明：我不谦虚，不宽容，不慈悲，更不开悟。我不想满足你的任何期待，也不想和你交流、辩论。我自大，只给予需要的人以帮助，而不需要你的任何东西，包括垃圾和你梦中的珠宝！

 

　　就某一视角看来，你越成功，你就越失败；因为你离真相越来越远，你的梦越来越美以至于无法醒来。完全的成功就是完全的失败，这就是它的成功之处：另一个层面的可能性打开了。

 

　　我已久不欣赏音乐了，因为真实的音乐无处不在：甚至建筑工地上的敲打声都更让我满足，更何况那不知名的虫鸟交响乐以及那寂静的天籁之声！

 

　　人们都希望自己能放下恐惧，但其实放下希望才是根本！若无希望，即无可恐惧。

 

　　定只能伏烦恼，只有慧观能化烦恼，但定亦可生慧。慧光除无明之暗，当明觉深入时，可化烦恼于未生、即生之时；功力不到，则须于烦恼中起正观而消解之。

 

　　无心可得，而妙用不竭；有念皆空，而明体常觉。全体起用，全用归体；体用一如，显微无间。

 

　　佛性无高下，业障有浅深。醒则万法一如，梦则千差竞起。

 

　　录王阳明语：夫学贵得之于心，求之于心而非也，虽其言出之于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出之于庸常，不敢以为非也，而况其言出于孔子者乎？（答罗整奄书）

 

　　百川千流，汇入大海之汪洋；森罗万象，同归性天之辽阔。

 

　　一般所谓的快乐，往往是压力释放后之轻松感，其实质是“不那么难受了”而已；那超越野心的宁静、回归本面的平常和体味道体的无待，此种法喜禅悦，非一般世间快乐所可比拟也！

 

　　理学之修养工夫与精神境界，多与佛道相通，唯其话语，则上溯孔孟而自成一新儒家之系统，别有面目而与佛道并列为三也。

 

　　以理化情，以志帅气，心平气和，随遇而安。

 

　　人生一场大梦，梦中升一官半职则喜，失一官半职则忧，不知皆在梦中，得之何喜，失之何忧！譬如鸟在笼中，纵令自底下升至顶上，亦不过如许空间，无有出笼之日。从梦中觉醒而鸟出笼中，始得自由！

 

 

观虚书院课讯：为方便学员更好地安排时间，观虚书院原定于2014年9月19-21日将于北京天开寺（房山龙门生态园景区）举办的《宗教智慧与大道养生》秋季课程，将改为2014年10月2-4日举办，欢迎报名。我们将根据报名时间的先后录取学员，满额后的学员自动归入下一期。

 

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　　　 新弘：13691365962；贺临：18611196100

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以真理的如是为力量

以智慧的感召为魅力

以法界的无尽为胸怀

以诸佛的愿力为导向

继孔圣绝学，传太上道脉，续佛祖心传，融三教于一体，会万化于一心。观虚斋主戈国龙，学者，精神导师，观虚斋教学创始人，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院教授。多年来学修并重，佛道融通，致力于中国传统文化的现代转化与现代运用，继承传统，面向未来，成立观虚书院，发展观虚斋教学事业，为现代社会服务。　　观虚斋教学是继承传统、融会新知的新型教学体系，呈现了一种系统而又开放的全新框架，任何宗教或无宗教背景的人士都可以从中获得一种对精神成长与灵性奥秘的普遍问题与根本原理的理解和掌握，并超越诸修行方法间的藩篱而进行更深入和有意义的探索。

　　微信公众账号“观虚书院”（微信号：guanxushuyuan）推送的内容精选自观虚斋教学中富有启发性、原创性的智慧教言，以语录、对话及短篇为主，同时，也及时推送观虚书院的教学资讯及观虚斋主戈国龙教授的最新动态。