我能够消除妄想吗？这里的妄想是广义的：所有执着的情绪与思想都是妄想。通常，我们有一个“我”，对导致我们不快乐的思想与情绪，我们想要设法消除；对导致我们感到快乐的思想与情绪，我们会设法延续。但这样一来，“我”就是一个奴隶；我们被情绪与思想所困，无论是苦还是乐，其实都是一种限制。

这个“我”好似自己是独立的主体，可以对自己的思想情绪加以操作与选择；但其实并没有一个独立的“我”作为这些思想与情绪的主人，真相是“我”本身即是这些思想与情绪所“缘构”的暂时的中心。

观察平常人的自我，其实并无独立不变的主体存在，这个“我”其实时时在变化，本身就是思想与情绪的综合产物。无论这个“我”如何努力地去消除自己的妄想，这其实是一场永无胜利希望的“战争”。

这就好像你要提着自己的头发把自己抛离地面，又像是你要用自己的拳头把镜中的自己打碎。有了一个虚假的自我，再让这个自我去解决本身即是虚假的妄想，无论你是否真的暂时停止了妄想，但无疑的是试图停止妄想的“我”本身即是最大的妄想，是一切妄想之根源与综合体现。

看清楚“我即是妄想”这一事实，反观“我是谁”，觉察妄想本空，自我虚假，这样有可能会呈现出一个空间，一个另一层面的意识状态。此时不再是一个二元对立状态下的主体之我，而是在一切二分状态还未呈现的原本的“觉性”，亦即是纯粹意识状态本身。

这个意识状态摆脱了一切过去经验的束缚，没有任何对象性的意象与观念，而显现出无限宽广而充满活力的创造性的状态，整个世界都是统一的整体。

在这个状态里，就有自由与宁静、喜悦与能量的自然呈现，无论我们把它叫做“空”、“无我”；“佛性”、“真我”；还是“道”、“上帝”，其实都只是一个代号罢了。重要的是去领悟去呈现这种状态本身，而不是去追逐种种名相。

证悟者超越了所有的名相，也就超越了诸种表面的信条、仪式与身份，直面赤裸裸的真理，而成为了道的化身。

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观虚斋主戈国龙，观虚斋教学创始人，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院教授。多年来学修并重，佛道融通，致力于中国传统文化的现代转化与现代运用，继承传统，面向未来，成立观虚书院，发展观虚斋教学事业，为现代社会服务。

观虚斋教学是继承传统、融会新知的新型教学体系，呈现了一种系统而又开放的全新框架，任何宗教或无宗教背景的人士都可以从中获得一种对精神成长与灵性奥秘的普遍问题与根本原理的理解和掌握，并超越诸修行方法间的藩篱而进行更深入和有意义的探索。

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