问题：据我自己听 戈老师讲课后的理解：修行有时候就像爬山的过程，既不要迷恋眼下的风景，认为眼下的风景是最好的，不愿再继续攀爬，又不能奢想高处会有更好的风景而执迷于往高处攀爬，而是要活在当下。但生活在尘世中的凡人会为自己的生存环境、条件而奋斗，就像是爬山，希望“会当凌绝顶，一览众山小”。这样的想法和做法是不是太功利了？它对修行有负面影响吗？

答：你既然已经理解了修道是应该无住的、是享受当下的，我们一再强调修道和生活是统一的，那么这个态度我们应该用到生活中来，在你做世间的工作的时候，也是只管耕耘，不管收获。不去管收获不等于你没有收获，而是耕耘必有收获。所以你只是做你该做的事情，你做得最好了，那个成果必然会来。不是一天到晚地在计较，我什么时候能得到那个结果？你这就是活在未来了，这是制造烦恼的机会了。所以你整个的生活也是要把它当作一场悠闲的散步，在散步的时候，我们不是为了达到某一个目标去匆匆赶路。散步的时候，每一步当下就是目标，而赶路的时候我们是为了达到那个目标去走路的，那么走的每一步脚下的路我们就忽略了。所以修行是散步，不是赶路。眼下是跳舞，你是跳好每一个当下的节拍的那个舞。如果我们期望或者我们在思考、计较，前面一个舞步是什么，后面一个舞步是什么的时候，你的整个舞步就乱套了。你就不是在跳舞，你是在瞎折腾、乱走。所以我们讲的这个修道不是有别于生活的特殊的东西，而是要用到生活里面来，变成生活的艺术，把生活变成修道，把修道变成生活。

问题：若练行功，散步的时候内观呼吸，怎么又能对周围的花草树木产生感情呢？那意念不是分散了吗？谢谢。

答：这个可能是把我两个时间段讲的东西拉在一块了。我是在讲到敏感度增长的时候讲到，当你在走路的时候你会对周围的花草树木有一种新的知觉，一种新的感觉或者敏感度。我并不是说在你散步的时候，在你内观呼吸的时候同时又去感觉花草树木，这个在练具体功法的时候不是一回事儿。如果你在散步的时候，你练的是观呼吸，在你安全的情况下，你当然可以全心全意地去观呼吸。如果你的知觉是完全打开的，是一个全方位的觉知，在你观呼吸的时候不见得你就不能感觉到周围的花草树木，只是说你不再会对周围的花草树木起心动念，产生各种各样的分别心而已。所以那个觉知是一种弥漫的、开放的觉知。但是因为你既然是在练观呼吸，那么你意识的所缘是在呼吸上面，所以你不再去注意那些花草树木，你更多地注意你的呼吸而已。如果你散步的时候不是说一定练观呼吸，你就是练一个全然的散步，或者有意识的散步，觉知地散步的时候，这个时候你对周围的环境会有一种更清晰的觉知。

问题：道家修内丹所得金丹究为何物？与佛家讲的“明心见性”是同是异？

答：对炼丹或者练内丹，大家有一个最重要的误解，就是把内丹的概念实体化，以为练内丹就是在肚子里面或者丹田里面练出一个什么东西，那个东西就是内丹。大家可以用我所讲的这一套理论去解剖一下，这样看内丹的话这是什么样的功夫。首先那个内丹肯定不是你的真我，你肚子里的东西怎么变成真我呢？最多是你在能量体里面的能量结晶。但是能量体本身是要周流的，如果你的能量体里面有个固定不化的一个丹在那个地方，那是不是肿瘤呢？这是一个很大的误解。包括有的人说我已经练出丹来了，就在那个肚子里面，还经常在转动呢，你跟它玩游戏，跟肚子里那个丹在玩。这种人就是看武侠小说或者道听途说来的，把内丹看作是有形有象的，作实体化的理解。其实内丹学是一门学问，它有一套整体的理论体系，我讲的“精、气、神、虚”就是内丹学的一个理论架构，它是要炼神还虚，还虚合道，是要得道的，这才叫修道。如果是在肚子里练一个什么丹，那叫什么呢？所以说所得金丹究为何物？真正的金丹不是你所得的，金丹是一个代号，因为这个内丹学整套的语言、术语是从外丹里面借用过来的，所以它借用了一套炼丹的语言，比如说炉鼎、药物、火候等来表述。但内丹整个是一个内修的过程，是一个修道的过程，它用的是那套语言，那个语言背后呢，不是它表面的解释。所以金丹跟金子没有关系，金是一个代号，金是代表不坏之体，不坏之体就是你人生里面最根源的那个存在，那才是真正的金丹。所以用我们所讲的理论体系来说，炼金丹是炼神还虚的过程，是寻找你真正的自己的过程，也就是整个悟道的过程。你开悟的那个境界那就是丹头显现了，如果你成就了，你这个能够保任下去了，你的金丹就成熟了。那在保任大丹的过程中，有不同的火候的问题。它跟明心见性有什么区别呢？从本质上是没有区别的。你想全真道里面很多祖师，直接就说“真性是金丹”，“元神是金丹”。他们有区别的是在他们修道的过程当中，走了不同的路线。明心见性呢，它是不管你的身体，不管你的气脉，就是直奔主题，以见性为宗，见性成佛，就是深入一点，不及其余，其他的不管。而内丹学是有一整套的方法，从命功到性功，从初步的下手的方法，身体的转化，到一步步怎么明心见性，再到神气合一、性命合一，再到还归大道，是这样一个体系，它是性命双修，两条腿走路。它们有所区别，但是最后的、最终的追求或者最终的境界，它们的方向是一致的。至于具体炼丹的人或者练道家内丹的人和禅宗修道、修禅宗的人，他们具体的境界修到什么程度，他们谁高谁低，这又是一个具体的问题，不是一个理论的问题。你不能说修内丹的就一定比修禅宗的高，或者修禅宗的就一定比修内丹的高，要看你自己修到什么程度。从理论上来说，他们最后是会归的、是相通的，是通向同一个地方的。

问题：请戈老师推荐几本学道的好书。

答：这个问题很好。如果要走修行也好，学道也好，走修道之路，那么必要的理论的深入是很重要的。因为我们修道，最后就是修我们的精神世界，而如果没有一点理论，你这个具体的方向不清楚，迷迷糊糊，这是不好的。所以需要一定的理论学习，但是这个学习呢，要避免完全走知识化的道路，去了解很多很多的知识，很多很多的概念，读了很多很多的书，然后在里面爬不出来，搞得头晕脑胀，不知道哪个讲的对，哪个讲的错，一天到晚在胡思乱想。所以读书呢，从学道的角度来说，不需要读很多。我仅仅是从学道的某个过程当中来说的，到一定的时候需要学很多，到菩萨利他的阶段，知识越多越好，知识越多度人的方便就越多。首先你要学的是经典，是真正的修道之书，佛家也好，道家也好都有一些基础的经典。你要深入某一部经典，把它吃透，把它变成你的生活。这些经典当中，你说有哪一部是最重要的呢？可能不是一部，可能有好几部都很重要，这个时候你可以从自己的因缘、个性，选一门经典去研读。比如说在佛教里面有般若这一系的经典，有唯识宗这一系的经典，有的人偏重这个，有的人偏重那个。有一些经典是几千年以来在佛教的传承中都是非常有影响、非常重要的经典，这些经典当然有机会可以去研读。比如大家都知道的《心经》、《金刚经》，这就是般若学的核心经典，几百卷的般若经的精髓都在里面，你可以深入，甚至把一些高僧讲解《金刚经》的、讲解《心经》的各种书都看看。最后你把它吃透，融入你的生活。佛学的经典太多，像《维摩诘经》、《圆觉经》、《楞严经》等，都是与修行关系密切的重要经典，你可以一步步地深入。在内丹学里面，可能很多人都知道，我是比较推崇或者想推广的是《乐育堂语录》，因为这本书比较系统、比较切实，比较适合现代人，也讲的比较清楚。道家《老子》、《庄子》是非常重要的，是道家道教精神的源头，因为道教后来的发展都要回归到道家里面去找它的精神支撑。比如说到魏晋南北朝、隋唐时期，佛教比较发展，佛教的经典也大量翻译进来了。许多道士就有了紧迫感，就编造经典，发展道教理论，其中就有很多对老庄、尤其是《庄子》也就是《南华真经》进行注疏和解释，所以老庄的注疏很多。老庄是个源头，老庄里面的精神境界、大道的道理讲得最好、最透。你懂了老庄的精华，你就不容易流失在一个术的里面，就不容易被具体的小方术所骗了，你就知道那个真正的大道在哪里，你就不会再理解成金丹是什么有形象的东西，是在肚子某个地方结了个什么东西。在很多内丹家眼里，都是把老庄看作金仙或者神仙，是丹道的祖师爷，包括很多丹经都引用了老庄的经文。所以道家《老子》、《庄子》、《乐育堂语录》这三本就够你读的了。还有一些现代的大师的作品，我以前在博客里回答网友的提问时提到过，是我非常受益的、非常喜欢的书，但是不一定能买得到，大家试试看。第一本叫《寻找奇迹》，这本书网上有电子版叫《探索奇迹》，这本书是翻译的，它是记录葛吉夫的教学体系的一本书，是由葛吉夫的大弟子邬斯宾斯基记录整理的一本书。葛吉夫有他一整套的修道的体系、方法，很有特色，可以给我们打开很多思路，给我们很多启发。还有一本印度的大师语录叫《美赫巴巴语录》，你可以在网上搜索到美赫巴巴的网站。还有奥修的书，他的书深入浅出，各种问题都讲的非常透彻。现在有人对奥修有误解，没有深入奥修的教法就道听途说，妄加非议。我不愿与人争论是非，所以我一般尽量避免谈及有关奥修的话题。奥修的资料很多，在网上很容易找到。还有就是南环瑾先生的《如何修正佛法》和《习禅录影》，陈建民上师的《曲肱斋全集》。《曲肱斋全集》如果没有时间看，可以先看他的《佛教禅定》，宗教文化出版社出的。在现代人的佛教著述当中，陈建民上师的书是理论性最强的、最具有实修意义的书。然后就是市面上出的各种灵修的书籍，有兴趣的话可以看一看。但是你要有一个根基，有一定的基础以后你就可以去吸收它们。一开始不需要读很多书，到一定的时候又可以开始读书，这个时候你跟这个书可以相互印证、相互对话。然后还到了一个层次就是你想做老师的时候，你要去给人家讲课的时候，这个时候就要博览群书，什么都知道一点儿。在提供助人的方便的时候，你不能说自己修什么，我就叫大家都修什么。那是要应机而说法，因病而给药的时候，这个时候需要大智慧，需要博览群书。这是不同的阶段对读书的不同的要求。前一段时间流行的灵修读物里面有一本叫《当下的力量》，还有一本叫《新世界》，作者是埃克哈特•托利，好像网上也有电子版。最近不是在接近2012年吗，好像要有大事出现，整个灵性世界也在掀起一股新的思潮。各种各样的大师不断地冒出来，还有不断的灵媒的信息出来，跟这个高灵接通，跟那个高灵接通。这方面有很多书，如果大家有兴趣，有的书可以看。但是不要太当真，不要太认真。信息比较乱的时候，也有一部分杂的信息。而我刚刚讲的这几本书，比较代表传统的智慧，是精纯的，比较没有问题的。