好几天没查网易的信箱了。今日一查，发现有台湾《中国时报》彭惠仙的一封“伊媚儿”。她在信中写道，“最近有位暢銷作家出版了一本書《大劈腿》，以下是我的評論，如果您願意，請轉寄，因為我對這樣的價值觀深不以為然，並且深以為憂。祝好！蕙仙 敬上。”

 

   关于“劈腿”的话题，早在2004年我就在凤凰周刊组稿讨论过。当时是配合中华小姐选美赛事我策划主持《华美鉴定团》专栏。其中一期的主题是“劈腿族:中国功夫西洋拳”。我邀请了当时上海东方卫视的邓文枫、香港凤凰的谢亚芳以及台北凤凰的黄意雅三位大美女来“锵锵一番”。我的主持人语是：当“劈腿族” 这个来自西方的语汇变成两岸三地时尚男女中的流行语，当有关“美女劈腿” 娱乐新闻越来越多也越来越热，爱的城堡中三个人行不行？上海、香港、台北三位美女有话要说。今天蕙仙的信让我想在这里再聊聊这个话题。先抛出亚芳日前的观点与惠仙的最新评论，想PK的请在后面冒个泡泡。

 

　　如果您以为“劈腿族”这个来自西方的语汇是现代年轻人爱情社会学里的新兴行为，那你就大错特错！其实劈腿族早在中国历史中就其来有自。

　　话说在唐懿宗时期，朝中有位如花似玉的宰相千金王宝钏，为了爱情不惜下嫁家道中落的年轻书生薛平贵，后因朝中发生叛乱，薛平贵衔命出征，夫妻一别十八载。多年后，功成名就的薛平贵并没有辜负宝钏18年来的苦苦企盼，在保住了大唐江山后，立即飞奔回长安城武家坡寒窑中与宝钏团聚，并将她接回薛府安身。但此时薛平贵身边早已另娶沙陀公主朱邪春花为妻，自此两位女子相处融洽、幸福美满。王宝钏苦守寒窑18年的故事也传为美谈。但从原始人性的角度想想，18载如花似水岁月，就这么白白浪掷虚度，换回的只是早已琵琶别抱的夫君，还得与他人共享，值得吗？

　　在过去的封建社会早就允许劈腿行为，只是有条件限制罢了。其中最为明确的就是男人能劈、女人不能劈；男人劈就是风流倜傥、女人劈就是不守妇道。

　　近日一份针对e世代年轻人所做的网络问卷调查就显示，曾经当过劈腿族的女性高达32%，男性也有27%，看来现代妇女已经蓄势待发，准备对过去父权思想下的大男子主义，进行一场绝地大反攻。

　　不过话又说回来，爱情不能分享也是人性的一部分，所以劈腿族并不好当。据一位劈腿多年网友透露，劈腿族有“四大忌日”，一情人节、二诞生日、三圣诞夜、四跨年时。许多行家总喜欢在这些日子安排值班，避避风头。但道高一尺、魔高一丈呀！试想，当他(她)们都自作聪明的突然出现在你公司大堂，想给你来个甜蜜的惊喜时，会是一番什么样的光景？

　　因此，就像我在节目《纵横中国---湖南篇》里说的，我为“湘女多情”所下的现代批注，就是痴情、风情与专情。所谓痴情，乃一旦爱上不论贫富贵贱都同享同当；所谓风情，乃风情万种善解人意；至于专情，则是一次只侍一夫，若想换船请先跳船。毕竟体操选手能做出完美的劈腿动作，是长时间修炼的结果，如果您没有如此的柔软适能却勉强劈腿的话，可是会拉伤肌肉的。

　　也就是说，劈腿族如果不幸阴沟里翻船，好则理性当道坐下谈判，坏则断手断脚终身残疾不无可能。再想想，劈腿族好当吗？

蕙仙：大劈腿，愛的大崩壞

老實說，出版「劈腿」的教戰守則，這樣的事，我是覺得不安的，就好像「完全自殺手冊」這樣的書，讓我有些疑惑一樣，我以為，要教人把什麼事做得更好、更精純一些，總該是做一件值得鼓勵的事才好吧；劈腿？什麼時候成了一件應該多加練習的事？

 

劈腿的守則第一條，要真的不在乎才能劈腿，然而，一分認真對待的感情，何能「不在乎」呢？你不在乎的，到底是什麼？是因為你願意給對方自由的選擇，所以不給壓力，還是你覺得反正事情也不會有結果，不如打從一開始就抱著游耍的心情，所以對方劈腿、自己劈腿，都不在乎。

 

如果是前者，那基本上不是「不在乎」結果，而是「不預設」結果，不預設是開放與尊重，卻無減於過程中的投入與負責；不在乎是任性與隨便，無意於過程中的坦白與坦誠，不在乎和不預設，是兩回事；如果是後者，試問，若是根本不相信自己會遇到真心相待的人，要如何享受一段坦然無懼的愛呢？只怕，這樣的關係常常會陷入一種互別苗頭的爭競緊張中吧。

 

雖然有人認為，「劈腿的可能」是愛情保鮮的一種手段，「西線無戰事」的愛情容易叫人怠惰，然而，對這世上大部分的凡夫俗子來說，進入愛情為的是成就美好的關係，成就美好的關係，然後我們要繼續走下去，人生還有許多事情要忙；陳昇替某家化妝品做的廣告說：「舒服就很美」，真愛應該是讓人放鬆的，有一種沐浴後的輕爽感覺，不需要找一段「昏迷指數 3」的愛情，天天草木皆兵的搶救，這也未免太累了吧。

 

我們雖不必天真地以為每樁愛情最後都一定能夠天長地久，但也不必世故地在進入感情之前就先打好背叛的預防針，抱著這樣的心態，能夠遇見真愛嗎？永遠有備胎的感情，就真的比較安全？

 

話說回來，在愛情裡，什麼是安全狀態？兩人各有腿可以劈，就意味著比較不會受傷害？真愛永遠是有負擔的，這一點，我們無須迴避，世上所有深刻的東西都一定來自於你願意把生命做某個程度、某個部分的割讓，你願意有宗教信仰、仍願意愛你的愛人、愛你的孩子、愛你的工作、愛你的朋友、愛…你愛的下去，愛的心甘情願，不是因為你知道你有很棒的「退場機制」，而是因為你在這割讓自我的過程中，交換的是一個更深、更美、更滿足的生命。

 

要愛一個人，本來就不是一件容易的事情，那是生命最高層次的動員，我們在不同的愛情與關係中，練習提高自己的耐受力與承受力，也透過愛情，學習更深更多的認識自己；而不是告訴自己，不用太認真，我們可以隨時走人；用這樣的方式，或許保護了自己不難堪、不傷心，但是，這樣一來，戀愛真的也就只能用「談」的，它與你的人生契合度很難提高；劈腿，是愛的踐踏，讓人無法進入真正的愛。

 

「很多人都這樣做」並不表示這樣做就是合理的、甚至於是值得鼓勵的，就好像在這段時間，弊案、腐敗的事情頻傳，我們也不該、不能嚷嚷說「大家一起來吧！」不貪白不貪，反正貪是人性，如果有一天，對錢、對情、對欲，大家都貪得無厭，部分的原因可能就是在社會價值轉變的過程中，大家都視而未見、麻木不仁，甚至於見獵心喜地以為是「典範移轉」，忙著擁抱、效法；這樣下去，大家會變成什麼樣子？我們難道不必對社會風貌的變異傾斜，有一點點責任感嗎？

 

要止息腐敗，必須不辭嘮叼地再三提醒乃至於制止，而不是阿Q地說，好吧，既然大家都在劈腿，我們就來說說怎樣劈腿才更高明有效吧，這不是一個負責任的、對社會有影響力的人該做的事。這個社會有太多自認瀟灑、以為「只要我喜歡，有什麼不可以」的人，面對到劈腿的狀況時，卻根本過不了關，自殛殘人的情殺新聞在在提醒我們，大部分的人都沒有自己以為的那麼「想得開」、「看得開」，倡言劈腿有理、背叛無罪的愛情觀，是非常危險的；失去道德約束，首先崩盤的，往往是表面上看來無所謂的那些人。  

面對到一個人與人的關係、道德價值已經逐步錯亂的社會，即使沒有意願或者能力提出改善、改變的辦法，也不該大言鼓吹。更何況，劈腿是否已經普遍到成為一種全民運動，值得拿來當作一門顯學，實在還有待商榷。