古籍里的石牌之三十七----李庚清与石牌吴氏家族

吴邦宪，字瑞章，号冈楼子，生于1754年。1982年版和2013年版的石牌镇志上，均有记载。镇志上记载，曾经的石牌关帝庙有一横幅是其所书写:“正气凌霄，威震华夏，德配天地，道贯古今”。另有六幅屏联存世。

 （吴邦宪的六幅屏联，此图感谢石牌画家严昌金先生提供。可惜名字写成了“吴刚楼”。《石牌镇志》上则写为“吴岗楼”）

李庚清，曾经给吴邦宪写过一篇传记，我曾尝试查这个人的资料，最初仅仅在光绪《京山县志》卷二十二中看到过这个名字：“女史陈迦林墓碑，嘉庆十八年汉阳李庚清撰文，天门举人王廷钦书丹，安陆府知府林绍光题额：徽音永昭，京山县知县李华立石”。刚开始我以为他是汉阳县人或者汉阳府人，但在《汉阳府志》、《汉阳县志》中却查询不到更多有效信息，于是不再特意去查询，只是在平时看书时，会留心这个名字而已。

直到有一天，在同治版《汉川县志》艺文卷中看到一首诗，署名为“李庚清”，名字后面还有三个字，第一个字，仅只剩下一个小点，第三个字，也缺失一小部分。我认真看了看，觉得应该是“一名蟠”。这个猜测让我突然明白了，也许他还有另一个名字“李蟠”，以前之所以查不到他的信息，很可能李蟠才是他正式的名字。

果然，《汉川县志》著録卷、列传卷、艺文卷、杂记卷中，均看到了他的介绍，尤其是熊士鹏写的传记，非常详细。《汉川县志》中还有他父亲的传记。李蟠，字子根，号雪坪，又名焦（蕉、樵，三种写法），又名庚清，号红峣仙子，号白鹿山，号沧浪客。有《云带楼集》刊行，刘珊作序。可惜我还查不到这本文集。再查刘珊，其有《亦政堂诗集》等，诗集中有几首诗是写给李雪坪的，即李蟠。另外刘珊诗集中还有几首诗，是写给我的《古籍里的石牌》系列之三十三、三十五文章中提到的许兆椿、师范，以及本文提到的熊开阳、夏仪、傅垣、李先华等人。

要想熟悉了解吴家历史，对于吴氏家族曾经的“朋友圈”，我觉得很有必要了解清楚。而这个朋友圈，经过我的了解，发现真的非常大。我在《古籍里的石牌之三十三----清许兆椿与石牌和石牌吴氏家族》一文中，已经提到了部分与吴家相往来的名单，这个阵容就已经很强了。那么，我相信，李庚清的经历一定不平凡，因此有必要查清他的经历。 

根据《汉川县志》上几处介绍资料，并查询相关资料，可知李庚清的大致经历： 

1、 “幼随其父卿亭公官武林”，与沈阳佟锳（1700年曲周知县）（兄弟六人）、常州管嵩（1752年举人）游于吴，兴沈蕙圃门学。武林，杭州旧称。

佟锳，长白人，其父佟世雍1677年任安陆府知府。据康熙版《佟氏宗谱》可知，佟锳1700年曲周知县，兄弟五人，佟锳有四子。但据乾隆版《天津县志》上佟鋐传，他们有兄弟六人，皆通籍仕路。武林，杭州旧称。

2、成童时已崭然见头角。性格疎放不羁，同游者皆当世名人。

即在十几岁时，已经小有名气了，结识的人均为当时知名人士。

3、年十八应鸿博迎銮于苏。

这是一个很关键的信息，可以推算李庚清的出生年份。鸿博，即博学鸿词，也称博学鸿儒，也叫词科、鸿博。是一种科举考试形式。清代只举行过两次，一次是康熙十八年，一次是乾隆元年。但是李庚清参加的肯定不是这两次考试，这里应该是指代乾隆南巡时的召试。乾隆六次南巡，均有考试敬献诗赋的士子，试题均由乾隆亲出。最符合李庚清经历的，我觉得应该是1765年乾隆第四次南巡（第三次1762年也有可能）。那么李庚清应该出生于1748年。我的《古籍里的石牌》之二十一、三十一提到的王昶、赵文哲均有参加乾隆南巡时这种考试，王昶是乾隆第二次南巡时参加的召试，并取得了第一名的优异成绩。赵文哲是乾隆第三次南巡时参加的召试。与王昶、赵文哲同为“吴中七子”的钱大昕、吴泰来、曹仁虎，也有参加乾隆南巡的召试。

1768年其父亲升为嘉松运判，后谪为德清主簿，后因病归家，卒。

4、从佟公于淮南二年、后从佟公子婿江左将军，至其入都，则归家。（个人觉得，这里的佟公，可能不是佟锳，而是其它佟氏）

5、后游南中，住苏湛堂所半载。

6、后游秦淮。

7、后至建昌、贑南。相交者有张秉铨、刘成驹（1757年进士）、梅云官（1760年举人）、周徽垣等。居贑二年。

据光绪《建昌府志》可知，张秉铨是1773--1781年任建昌知府，因此他就是在这个时间段内去的建昌。然后去贑南。两年后因母老归家。

8、后受襄阳顾夔璋（字：东崑）（1753年拔贡）之请到了襄阳，馆陈氏。

顾夔璋与陈炳、张先登、白其光、汪德位、萧宅俊六人号“樊川六拙”，有《六拙合草》。

9、后抱病赴粤。

10、后被荐至柳州

据嘉庆《广西通志》可知，邱桂山是1788年任梧州知州，梁朝柱是1789年任柳州提督。因此他大约就是1790年左右去的柳州。后因母病于1794年归家，寓于天门。天门岳口有沧浪亭，于是自号沧浪客。学诗者争相造访。

11、后面十余年与吴邦宪相交，并于1809年为吴邦宪写传记。

12、主于熊开阳（字：魁六，号：葵园）家。

熊开阳1818年任卫辉太守，三年后辞官回到天门，此时熊35岁，李已经70余岁了。李庚清主于其家。据熊开阳墓志铭载，熊开阳“喜宾客宅后筑园”，“延师教子”。因此，李庚清是应熊开阳之请，教授其子。后熊开阳为李庚清出版《云带楼集》。

 （熊开阳墓志铭篆盖，叶志诜篆盖。实物在天门博物馆。叶志诜即叶继雯之子，许兆椿一文中提到过叶继雯。）

这是李庚清一生的大概经历，他足迹半天下，结识了很多名人，因此他“尝以此傲”于熊士鹏，熊士鹏“四十年来西走郢，东浮鄂，南不逾沔水，北不出云杜”，因此熊士鹏“终无以胜也”。他应该没有入仕，“总角时游江南为宦客，自江南徙幕赣州为豪客，身困岭南为穷客”，回到天门后为沧浪客。汉川人周蓉（字芳村）、刘珊（字介纯，号海树）、傅垣（字野园）傅均（字南桥）傅培（滋圃）兄弟、李先华（号梅垞），天门人谭蔚龄（字乔年，号白畦）、熊士鹏（字两溟，号莼湾）、马致远（号蘭陔）马钧光（号小窦）兄弟、刘淳（原名天民，字孝长，号莘农，应召试入等）、夏仪（原名长青，字礼臣，应召试入等，署山东肥城知县）、胡鼎臣（字子重）、张其英（字玮公，号觉山），等等，在李庚清从柳州回来后，与他相交甚密，饮酒论诗，讨松论桂、煮酒烹荈，与汉川邓新（本姓周，字月初）、周序东、魏玉九、李鉴堂结诗社，与张清标（字令上，号竹樵）、周蓉（字芳村）同称江汉名士。

 李庚清著述很多，惜大多未能传世，他的《云带楼集》我也未能查阅到，仅在《汉川县志》上看到他的几篇诗作和文章。 

这样一位“历落如谪仙辈人”，曾经多次到石牌吴家，与吴邦宪饮酒畅谈，观吴邦宪挥毫泼墨，一起观星月，观荷露轻风，观水波荡漾，悟动静之机见变化之理。在1809年受吴邦宪之托，为其写下了传文，同时还为吴家写了另一篇文。

通过这篇传文，让我了解到，吴邦宪不仅仅是镇志上记载的书法家，还为人仗义，恤贫济困，并懂得打仗。我的《古籍里的石牌之二十四----1798年3月的石牌》里写到了嘉庆年间的白莲教多次到石牌，给石牌造成了极大的创伤。当白莲教到石牌之时，大家纷纷逃难躲避，但是吴家人站出来了。如，吴旲，对困乏者给予资助，对于死难者给予收殓。如，吴邦彦，出资招募乡勇护卫石牌，从樊城而下，浮尸蔽汉水，均捐资收殓埋葬。如，吴邦达，也是捐金具馆，制绵衣蔬粥以济事。如吴邦宪，嘉庆元年因“平贼功”而授官，他谢绝了；嘉庆三年1798年张汉潮（即张国富）“聚万众蹂躏荆台”，吴邦宪倾尽家产招募义勇，身先士卒，冲锋陷阵，配合官府在三尖山作战；其子吴作瀚更是英勇，“追贼于沙洋”，不幸被困，惨遭不幸。而“白莲教”因惧恨吴邦宪，以致最后吴作瀚仅仅只有衣冠塜。在嘉庆年间的这场战乱，吴家人付出了极大的财力与艰辛，壮观恢宏的家族诒园也毁于此战，更是付出了生命的代价。

石牌吴氏家族，以它急公好义、乐善好施的古镇精神，结识了众多社会官员、当代名士以及社会名流，还有些人则因吴家而相识结交。这些人往来石牌，带来的不仅是人气，还有文化的交融与提升，石牌声望的提升，商业的繁华，从而对整个石牌的经济、文化都有一定的促进意义。

李庚清只是其中一个，吴氏家族朋友圈中的每一个人，他们都见证了石牌的发展与繁华，而石牌的繁华与声望，则吸引了更多的人往来石牌。他们来来往往，或陆行或水行，一路吟诗作画，也为石牌的历史留下了珍贵的文字资料。

何止吴氏家族，石牌老街上的每一个老家族，每一个老商号，他们在清一代数百年的发展，与古镇数百年的发展相依相承，古镇的发展史，就是每一个家族的发展史（惜这些老家族后人，超过9成都离开了老街）。这些家族之间又相互联姻，相互影响，相互成就，形成一个庞大的古镇体系，形成了一个复杂的老亲戚网络，更形成了一个更强大的朋友圈，从而成就了一个老石牌人心中的念念不忘的古镇。这个古镇独一无二，这个古镇无法复制，这个古镇有着自己的独特的民俗文化，这个古镇成为了老石牌人心中永远的家园。 

念念不忘，必有回响。老石牌的历史，终不会被遗忘。