大仙问言：“何者净施？”

佛言：“大仙，若人有信缘于众生，而生慈心、常心、喜心，舍物布施，彼一切净若愿解脱，如是布施则为清净。复有五种无上布施。何等为五？一施如来则为无上，二施众僧则为无上，三施法器则为无上，四施父母则为无上，五施王者失位贫穷则为无上，如是施者是上布施。若施老人孤独病急，是大布施。若为王嗔一向舍弃系缚欲杀，若诸急难为救彼故不顾自命，为舍财物是大布施。施病人药是大布施。若于持戒具足众僧，随时施与是大布施。施求智人是大布施。若施畜生有怖畏者，所谓训狐乌鹿等畜是大布施。若人贫急施随所须是大布施。大仙当知，此为大施，常应正修。若复有人为他所遣持物布施，即有净心同得施福。若复有人见他布施，心生随喜，亦得施福。若人劝施，若人施物，如是等人，皆得大福。

毗耶娑大仙又问：那什么叫做净施呢？

前面佛祖说了33种不净布施，这里再解释什么叫做净施。

佛祖说：大仙，如果有人深信因果，平等对待一切众生，生出慈心，希望给予对方快乐；生出常心，常心不知道是什么心，有可能是说悲心，悲心就是希望帮助对方解脱痛苦；生出喜心，也就是说见到众生快乐离苦，自己就觉得很欢喜；然后舍弃自己的物品来布施，希望一切众生都能得到彻底解脱，希望一切众生都能成佛，这样布施就是清净布施。

另外有5种无上布施：

1 布施给佛祖，这是无上布施。

2 布施给僧众，这是无上布施，大家注意了，你以平等心布施给出家人，这个才能叫做布施僧众。

3 布施给弘扬正法的人，也是无上布施。

4 孝养父母，也是无上布施。希望大家都要抓住机会，不要等到父母不在世了才想起来要孝敬父母。

5 之前身处高位，后来失去权位变得贫穷的人，你去布施给他，也是无上布施。

以上的是无上布施。另外还有一些布施属于大布施：

1 布施给老人、鳏寡孤独、病重危急的人，也是大布施。

2 如果国王盛怒之下要杀害某人，你为了救他的命，不顾自己的生命和财物，这个也是大布施。

3 向病人布施药品，也是大布施。

4 对于持戒精严的出家人，你随时供给所需，也是大布施。

5 你布施给求智慧的人，也是大布施。

6 对于遇到危难的畜生，比如即将被人宰杀的畜生，你出钱买下放生，这个也是大布施。

7 如果有人很贫困遇到急用钱的时候，你来救急，也是大布施。

佛祖说，大仙要知道，这些都是大布施，应当如法修行。

如果有人受人所托来执行布施，如果他也能有清净心，那么也能得到布施的福报。

如果有人见到别人布施，自己生出随喜之心，很欢喜，愿意跟随对方一起布施，这样也能得到布施之福。

如果有人劝别人布施，如果对方能够以清净心布施，那么这个人也有大福。

有人又迷惑了，前面不是说不要劝人布施吗？这里怎么又说要劝人布施呢？

劝人布施，应当观机逗教，要教人以清净心来布施，这样才是有大福报。

如果你的方法不得当，让别人事后追悔，那个就属于不净施，这个就谈不上福报了。

经文出自：乾隆大藏经 大乘宝积部 第0056部 毗耶娑问经二卷 后魏三藏法师瞿昙般若流支译

南无本师释迦牟尼佛

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